مقالات طلاب مدرسه امام کاظم علیه السلام، پایه 12

[طالب]

با سلام و احترام

ضمن تشکر از شما طلاب محترم پایه دوازدهم، لطفا مقاله سالیانه خود را به عنوان «پاسخ به موضوع» در ذیل این موضوع ارسال بفرمایید.
طلاب عزیزی که مقاله خود را پیش از ماه مبارک ارسال کنند در ارزیابی، ۵ امتیاز همکاری با مدرسه (از ۱۰۰ امتیاز) را کامل دریافت خواهند کرد و بقیه طلاب تا ده روز پس از ماه مبارک (۱۳۹۸/۳/۲۵) فرصت دارند که مقاله خود را ارسال کنند.

چند نکته:
۱. در متن پیام: موضوع مقاله به همراه چکیده و کلیدواژه آن را کپی کنید و سپس اصل مقاله را به صورت فایل word و ترجیحا با فونت M Mitra به پیام خودتان پیوست کرده و ارسال کنید.
۲. عزیزانی که فونت M Mitra را ندارند می‌توانند از پیوست همین پیام دانلود کرده و به فونت‌های ویندوز خود اضافه کنند.
۳. اصل مقاله که به صورت فایل پیوست در اینجا ارسال می‌شود فعلا تنها برای مدیریت قابل دسترسی است و پس از اصلاحات و ثبت اثر به نام خود دوستان برای دیگران هم قابل مشاهده خواهد شد.
۴. در صورتی که طلاب محترم، مقاله خود را ارسال کرده باشند سپس اصلاحیه‌های روی آن انجام بدهند تا ۲۵ خردادماه ۱۳۹۸ می‌توانند فایل اصلاح‌شده را مجدد ارسال کنند و همان زمان قبلی برای آنها ثبت خواهد شد.
۵. پس از تحویل مقالات به اساتید محترم، اصلاحیه‌های لازم به شما اعلام خواهد شد تا در طول ۱۵ و نهایت ۳۰ روز (متناسب با اصلاحیه‌ها) آنها را اعمال کرده و فایل جدید را در همین‌جا ارسال کنید.
۶. پس از پایان زمان اصلاح، مقاله شما ارزیابی نهایی و در پرونده پژوهشی شما ثبت خواهد شد.
۷. هر سال از برترین مقالات هر پایه متناسب با برگه ارزیابی که به همین پیام پیوست شده است تقدیر خواهد شد.
۸. زمینه چاپ مقالات برگزیده در نشریه مدرسه و دیگر نشریه‌های علمی فراهم خواهد شد.
۹. به مقالاتی که توسط خود طلاب عزیز، اصلاح محتوایی و ویرایشی شود و در نشریه علمی مدرسه (فقیهانه) چاپ شود «هدیه تألیف» تعلَق خواهد گرفت.
(شیوه‌نامه مقالات نشریه فقیهانه، به همین پیام پیوست شده است.)
۱۰. اگر طلاب عزیز پرسش یا نظری دارند می‌توانند در بخش نظر (یا پرسش و یا درخواست) طلاب مدرسه طرح بفرمایند.

از همکاری شما سپاس‌گزاریم.
معاونت پژوهش مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام

[حمزه رفیعی]

واکاوی قاعده تحذیر در فقه شیعه

چکیده
اگر چنانچه شخصی که مرتکب جنایتی شده است- حال این جنایت نسبت به نفس باشد ویا اعضای بدن ویا حتی اموال دیگران- نسبت به فعل خود هشدار لازم را به دیگران داده باشد و قصد عمدی هم از او در کار نباشد، در فقه امامیه با گزاره های مختلفی، نسبت به آن جنایت یا خسارت معذور گردیده است. اما گستره این معذوریت، چندان هویدا نیست. به جهت آنکه کلمات دقیقی از فقها بدست نیامده و بررسی میدانی وسیعی نسبت بدان نگردیده است. وحتی برخی از این فقهای عظام بطور مطلق آن را بیان نموده ونسبت به شرایط این معذوریت بیان شیوا و صحیحی بیان ننموده اند. از این رو پرسش از شرایط و حدود این معذوریتی که ناشی از هشدار جانی می‌گردد، مساله ای است که نیازمند کاویدن تا مرحله پاسخی در خور است. قاعده هشدار از عناوین ثانوی و مهمی است که فعل شخص جانی را در صورت رعایت شرایط خاص خود مشمول عذر دانسته و ضمان را تا حدودی از او منتفی می‌کند. این تحقیق با هدف شناخت حدود و ثُغور ادله و تبیین شرایط عذر آوردن قاعده هشدار و بیان درست کلمات فقهای عظام انجام شده و نیل به این مقصد در سایه توصیف و تحلیل گزاره های فقهی و گردآوری کلمات فقها میسر است که نتیجه آن، تبیین گستره و حیطه قاعده هشدار در معذوریت و عدم معذوریت شخص هشدار دهنده است.

کلید واژگان
تحذیر، حذار، اَعذر، حذّر، اَخطار، هشدار.

[رضا احمدی]

موضوع: اشتراط ایمان برای عقد نکاح با کافر کتابی
چکیده
یکی از بحث های مهم فقهی که تا به حال هم ادامه دارد مسئله نکاح با کفار است که در این مورد بحث جدی نسبت به روایات و ادله قرآنی وجود دارد و البته نباید فراموش کرد که یکی از عمده دلیلهایی که تقریب های متعدد و متفاوتی از آن برای اثبات مطلوب از آن بهره جسته اند آیات قرآن است.
در خصوص مسئله ای که می خواهیم بحث کنیم نظرات متعددی وجود دارد زیرا در مورد اینکه بشود با کفار کتابی نکاح بست، نظرات متعددی ارائه شده است و این نظرات بدین شرح است که بعضی مطلقا قائل به جواز شده ان دچه عقد دائم و چه موقت، بعضی بصورت مطلق قائل به بطلان شده است و بعضی تفصیل بین صورت دائم و موقت کرده و در اولی بطلان و در دومی جواز را اثبات کرده اند، تفصیل بین نکاح ابتدائی و استدامی، که در اولی جایز و در دومی عدم جواز، و تفصیل بین عقد ابتدائی و عقد استدامی، و تفصیل بین صورتی که ضرورت باشد و صورتی که ضرورتی نباشد که در اولی جایز و در دومی عدم جواز، که در این بحث مطرح شده است که با نگاه به ادله ای که مطرح خواهیم کرد مسئله روشن می شود.
روند بحث به این شکل است که چند تن از نظریات مهم این باب را با ادله اش بصورت تفصیلی مطرح می کنیم تا محقق و پژوهشگر خودش به نتیجه مطلوبی برسد.

کلیده واژه:کافر کتابی، عقد ازدواج، عقد انقطاعی و عقد دائم