ورود به حساب ثبت‌نام جدید فراموشی کلمه عبور
برای ورود به حساب کاربری خود، نام کاربری و کلمه عبورتان را در زیر وارد کرده و روی «ورود به انجمن» کلیک کنید.





اگر فرم ثبت‌نام برای شما نمایش داده نمی‌شود، اینجا را کلیک کنید.









اگر فرم بازیابی کلمه عبور برای شما نمایش داده نمی‌شود، اینجا را کلیک کنید.





نتایج: «1» تا «3» از «3»
  1. #1
    تاریخ عضویت
    2019/11/12
    نوشته‌ها
    11
    1
    کاربر عضو

    تحقیق جلسه ۹۸/۹/۲

    سؤال:‌ مرحوم خراسانی از روایت علی بن محمد بن قاسانی چه برداشت کرده اند؟ محقق نائینی چه برداشتی نسبت به مطلب شیخ دارد. نقد محقق خوئی چیست؟‌
    ویرایش توسط niroumand : 2019/11/30 در ساعت 04:13
  2. #2
    تاریخ عضویت
    2019/11/12
    نوشته‌ها
    11
    1
    کاربر عضو
    جواب:‌ اگر فقط فقره افطر للرؤیه بود می گفتیم این روایت می تواند قاعده اشتغال را بیان کند اما از آن جا که صم للرؤیه مخالف قاعده اشتغال است لذا روایت تعین در استصحاب پیدا می کند.
    این روایت اظهر روایات باب استصحاب است. زیرا الیقین موجود در روایت مسبوق به فعل خاصی نیست تا بگوییم الف و لام، عهد ذهنی است و لذا تعین پیدا می کند در جنس یا استغراق افراد بودن. همچنین قاعده اشتغال را هم بیان نمی کند زیرا باعث می شد روایت شامل مورد خودش نباشد. قاعده یقین را هم مشخص است که بیان نمی کند .
    اما نسبت به روایت اشکال سندی کرده اند زیرا برخی رجالیون قاسانی را تضعیف کرده اند.
    البته با توجه به این که شیخ استصحاب را در زمان معتبر نمی داند لذا در محل بحث زمان را استحصاب نمی کنیم بلکه اشتغال ذمه را استصحاب می کنیم.
    البته می توان به شیخ اشکال کرد که در صورت شک بین رمضان و شوّال استصحاب از نوع شک در مقتضی است نه رافع که طبق نظر ایشان معتبر نیست.
  3. #3
    تاریخ عضویت
    2019/06/13
    نوشته‌ها
    5
    0
    کاربر عضو
    توضیح مکاتبه علی بن محمد قاسانی
    فايل هاي پيوست شده فايل هاي پيوست شده
نتایج: «1» تا «3» از «3»

مجوزهای ارسال و ویرایش

  • شما نمی‌توانید موضوع جدید ارسال کنید.
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمی‌توانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمی‌توانید پیام‌های خود را ویرایش کنید
  •