ورود به حساب ثبت‌نام جدید فراموشی کلمه عبور
برای ورود به حساب کاربری خود، نام کاربری و کلمه عبورتان را در زیر وارد کرده و روی «ورود به انجمن» کلیک کنید.





اگر فرم ثبت‌نام برای شما نمایش داده نمی‌شود، اینجا را کلیک کنید.









اگر فرم بازیابی کلمه عبور برای شما نمایش داده نمی‌شود، اینجا را کلیک کنید.





نتایج: «1» تا «2» از «2»

موضوع: خارج فقه 10/24

  1. #1
    تاریخ عضویت
    2018/08/31
    نوشته‌ها
    153
    5
    کاربر عضو

    خارج فقه 10/24

    دوشنبه 24دی،62

    Monday, January 14, 2019
    10:30 AM

    دو نکته درباره آیه ایذا وجود دارد
    1. محقق خویی می فرمانید: علی انه یمکن القول... وذلک فی مقام بیان
    خلیی متوجه منظور ایشان نشدیم ممکن است منظورشان این باشد که آیه در مقان بیان حرمت ایذا نیست فضلا از اینکه اطلاق نسبت به حصص هم داشته باشد بلکه یک واقعیت خارجی را بیان میکند که مسلمین در اثر اسلام آوردنشان ایذاء میشوند حال اینکه ایذاء حرام است یا خیر اینجا کاری به آن نداریم.

    محقق خوانساری در جامع المدارک می فرمایند:
    این استدلال صاحب جواهر اخص از مدعاست چون امر به معروف فقط نسبت به مومنین واجب نیست بلکه نسبت به بقیه هم واجب است و ایذاء غیرمومن حرام نیست لذا ترتیب نسبت به امر به معروف انها واجب نیست
    کلام ایشان مشروط به آن است که کفار هم مکلف به فروع هستند. دیگر این که ما قائل به تفصیل در مساله نداریم بنابرین بواسطه قول به عدم فصل بین وجوب ترتیب بین مومن و غیرمومن فرمایش صاحب جواهر را اثبات کنیم.

    البته ما در مقام دلیلی نداریم که بگوییم فصلی نیست.
  2. #2
    تاریخ عضویت
    2018/11/04
    نوشته‌ها
    37
    2
    کاربر ویژه
    با عرض سلام
    تقریر مختصری بود ولذا توضیح ندادید که چرا این مناقشه مشروط به این است که کفار هم باید مکلف به فروع باشند.
    در تقریر خوب بود که بحث قول به عدم فصل و جواب آن را به صورت مستقل به عنوان یک اشکال مطرح می کردید.
نتایج: «1» تا «2» از «2»

مجوزهای ارسال و ویرایش

  • شما نمی‌توانید موضوع جدید ارسال کنید.
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمی‌توانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمی‌توانید پیام‌های خود را ویرایش کنید
  •