مقالات طلاب مدرسه امام کاظم علیه السلام، پایه ۷

با سلام و احترام
ضمن تشکر از شما طلاب محترم پایه هفتم، لطفا مقاله سالیانه خود را به عنوان «پاسخ به موضوع» در ذیل این موضوع ارسال بفرمایید.
طلاب عزیزی که مقاله خود را پیش از ماه مبارک ارسال کنند در ارزیابی، ۵ امتیاز همکاری با مدرسه (از ۱۰۰ امتیاز) را کامل دریافت خواهند کرد و بقیه طلاب تا ده روز پس از ماه مبارک (۱۳۹۸/۳/۲۵) فرصت دارند که مقاله خود را ارسال کنند.

چند نکته:
۱. در متن پیام: موضوع مقاله به همراه چکیده و کلیدواژه آن را کپی کنید و سپس اصل مقاله را به صورت فایل word و ترجیحا با فونت M Mitra به پیام خودتان پیوست کرده و ارسال کنید.
۲. عزیزانی که فونت M Mitra را ندارند می‌توانند از پیوست همین پیام دانلود کرده و به فونت‌های ویندوز خود اضافه کنند.
۳. اصل مقاله که به صورت فایل پیوست در اینجا ارسال می‌شود فعلا تنها برای مدیریت، قابل دسترسی است و پس از اصلاحات و ثبت اثر به نام خود دوستان برای دیگران هم قابل مشاهده خواهد شد.
۴. در صورتی که طلاب محترم، مقاله خود را ارسال کرده باشند سپس اصلاحیه‌های روی آن انجام بدهند تا ۲۵ خردادماه ۱۳۹۸ می‌توانند فایل اصلاح‌شده را مجدد ارسال کنند و همان زمان قبلی برای آنها ثبت خواهد شد.
۵. پس از تحویل مقالات به اساتید محترم، اصلاحیه‌های لازم به شما اعلام خواهد شد تا در طول ۱۵ و نهایت ۳۰ روز (متناسب با اصلاحیه‌ها) آنها را اعمال کرده و فایل جدید را در همین‌جا ارسال کنید.
۶. پس از پایان زمان اصلاح، مقاله شما ارزیابی نهایی و در پرونده پژوهشی شما ثبت خواهد شد.
۷. هر سال از برترین مقالات هر پایه متناسب با برگه ارزیابی که به همین پیام پیوست شده است تقدیر خواهد شد.
۸. زمینه چاپ مقالات برگزیده در نشریه مدرسه و دیگر نشریه‌های علمی فراهم خواهد شد.
۹. به مقالاتی که توسط خود طلاب عزیز، اصلاح محتوایی و ویرایشی شود و در نشریه علمی مدرسه (فقیهانه) چاپ شود «هدیه تألیف» تعلَق خواهد گرفت.
(شیوه‌نامه مقالات نشریه فقیهانه، به همین پیام پیوست شده است.)
۱۰. اگر طلاب عزیز پرسش یا نظری دارند می‌توانند در بخش نظر (یا پرسش و یا درخواست) طلاب مدرسه طرح بفرمایند.

از همکاری شما سپاس‌گزاریم.
معاونت پژوهش مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام

چکیده:
یکی از مسائلی که در بحث طهارت و نجاست مورد اختلاف فقهاست، این است که حقیقت نجاست چیست؟ آیا به چیزی نجس اطلاق می شود که دارای قذارت خارجیه باشد یا اینکه صرفا یک اعتبار است که دارای آثاری می باشد؟ در این مقاله برای یافتن رای صواب، ابتدا انظار برخی از فقها و اصولیون بزرگ بررسی و به نقد و بررسی هر کدام پرداخته شده و سپس آنچه به نظر درست آمده، به عنوان نتیجه ی بررسی ها اعلام گردیده است.


کلید واژه:
ماهیت، نجاست، انتزاعی، اعتباری، واقعی

پیش نویس مقاله (این مقاله هنوز تکمیل نشده است و صرفاً قسمتی از آن بارگذاری شد)

عنوان:
بررسی ملاک­های مالیت شرعی از نگاه شیخ انصاری

چکیده:
برخی از نظریه های اقتصادی مشهور در دنیای مدرن بر این نکته تأکید می کنند که باید از هر چیزی در جهان به عنوان وسیله ی کسب درآمد استفاده نمود. این نظریات تا جایی جلو رفته اند که حتی رفتارهای اخلاقی را نیز تنها در صورتی ارزشمند می دانند که بتوانند درآمدزایی کنند. طبق این دیدگاه کسب درآمد از هر چیزی باید آزاد باشد و حتی دولت نیز باید برآمده از سرمایه داران باشد تا منافع آن ها را تأمین کند، هر کس به ازای منفعتی که دریافت می کند باید پول بپردازد و ارائه دهندگان خدمات نیز همواره حق دریافت اجرت دارند. اما فقه امامیه دیدگاه متفاوتی دارد. بررسی آرای فقهای شیعه به روشنی نشان می دهد که فقه، حد و مرزهایی برای بازار تعیین کرده و اجازه ی ورود برخی امور در این عرصه را نداده است. با توجه به این که نظریات دنیای مدرن به سرعت در سراسر دنیا منتشر و تبعیت می شود، ضروری است حدود مطرح در فقه تبیین شوند تا در جامعه ی اسلامی ایران، ساز و کارهای مناسب برای اجرای آن طراحی شود. این مقاله با بررسی آرای شیخ انصاری در پی کشف این حدود در سه حیطه ی «اعمال»، «اعیان» و «حقوق» است و مصادیقی از هریک را که کسب درآمد با آن ها مشروع نیست بیان می کند.

کلید واژه ها:
مالیت شرعی، اعیان، اعمال، حقوق،

عنوان:
جابریت اجماع منقول از خبر ضعیف از منظر شیخ اعظم قدس سره

اجماع منقول از تراث مهم فقهی است که در دایره نگاه صفر و صدی حجیت و عدم حجیت بخاطر عدم ادله¬ی کافی محکوم به عدم حجیت است. اما در نگاه دقیق مرحوم شیخ اعظم قدس سره جایگاه ویژه¬ای برای آن دیده می¬شود. ایشان هم در مباحث اصولی این جایگاه را به خوبی نشان می¬دهند هم در جای جای فقه، در استنباطات خود مرهون این تراث مهم هستند. یکی از کارآیی¬های اجماع منقول که از بدیعیات مرحوم شیخ اعظم قدس سره است، جابریت آن از خبر ضعیف است. در این نوشتار سعی شده است با بررسی مباحث اصولی مرحوم شیخ انصاری ره در باب اجماع منقول مبانی نظری و تئوریک این کارآیی و با بررسی مباحث فقهی ایشان در ابواب مختلف کاربست¬های این فقیه از این کارآیی به ضابطه¬ای در این بحث نزدیک شود. در بخش اول این مقاله به بیان مبانی اصولی جابریت اجماع منقول و دفع اشکالات مطرح شده پرداخته شده است و در بخش دوم دو نحوه جابریت دلالی و سندی در مباحث فقهی شیخ اعظم بررسی شده است.

کلیدواژه
شیخ اعظم ، اجماع منقول، جابریت سندی، جابریت دلالی، حجیت

عنوان:
بررسی ادله حرمت زخرف المساجد و توسعه حکم آن به تمامی اشیاء قیمتی در اماکن مذهبی دیگر

چکیده
مقاله پیش رو به بررسی حکم تزیین ساختمان ها از منظر شارع مقدس پرداخته است. از آنجاکه فقها تنها درباره مسجد و طلاکاری بحث کرده بودند و نسبت به اماکن دیگر و اشیاء زینتی دیگر اظهار موضع نکرده بودند در این نگاشته سعی شده است با توسعه بحث نگاه شارع را در قلمروی سایر اماکن و اشیاء زینتی دیگر هم منعکس کند. از این رو در این نگاشته ابتدا به موضوع شناسی واژه «زخرف» که موضوع ادله منع تزیین المساجد است پرداخته شد و با اثبات توسعه منعنایی آن ، این واژه را از انحصار به طلا خارج کرد. در ادامه به بررسی ادله ای همچون تعطیل المال، اسراف، بدعت و روایات مبنی بر حرمت تزیین پرداخته شد و فی الجمله برخی ادله تمام دانسته شد. سپس با رویکردی فقهی با ارائه تحلیل هایی فقهی به انعکاس حکم تزیین در سایر اماکن و ساختمان ها پرداخته شد. بنابراین در این نگاشته به هنجارشناسی یکی از رفتارهای اساسی در حوضه شهر سازیاز منظر فقه پرداخته شد.
کلیدواژه
زخرف، مساجد، طلاکاری، حرمت تزیین، اسراف

عنوان:حجیت قطع از دیدگاه شیخ انصاری
چکیده
مسئله حجیت قطع مسئله زیربنایی یک نظام فقهی و قانونی است. در میان اصولیان دیدگاه شیخ انصاری از اهمیت ویژه ای برخوردار است. از نظر ایشان، بحث از حجیت قطع، از مسائل علم اصول است و از تعینات دلیل عقل است. مراد از قطع، مطلق اعتقاد جازم و قطع طریقی است نه موضوعی. ایشان حکم تکلیفی وجوب متابعت از قطع را منشأ انتزاع حجیت می دانند. ایشان طریقیت را برای قطع غیر قابل جعل اثباتی و نفیی می دانند و نهی شارع از عمل به قطع را مستلزم دور، تسلسل، تناقض و اسوئیت حال قطع از ظن می دانند. برخی در توضیح نظر ایشان، با تصرف در عبارت ایشان، وجوب متابعت مقطوع را مطرح کرده اند و برخی بدون تصرف در عبارت ایشان، وجوب متابعت قطع را توضیح داده اند. مرحوم شیخ معتقد است اطلاق حجت لغوی را بر قطع صحیح و اطلاق حجت اصولی را غیرصحیح می دانند همچنین ایشان معتقدند که قطع همواره منجز است لکن معذریت قطع دائمی نیست و بستگی دارد به اینکه قاطع از اسباب متعارف حصول قطع نموده است یا نه یعنی موطن معذریت، مقدمات قطع است مرحوم شیخ در مورد قطاع معتقد است که قطع او به خاطر غیر اختیاری بودن حصول آن، منجزیت و معذریت دارد.
واژگان کلیدی: قطع، حجیت قطع، منجزیت، معذریت، منجزیت و معذریت قطع، قطع طریقی، حجیت ذاتی قطع

اسباب مالکیت آثار فکری از منظر فقه شیعه
امیر حسین ایمانی
چکیده:
آثار فکری و حقوق معنوی عمدتا به موضوعاتی می پردازد که زاییده فکر و اندیشه انسان است و مرتبط با آفرینش های ذهنی اوست. این مسئله جزء مسائل مستحدثه فقهی و حقوقی است که در هیچ‌کدام از ابواب فقهی کتب فقهای قدیم یافت نمی‌شود اما تکاپوی حل این مسئله چنین اقتضایی دارد که در وهله اول معنای آثار فکری به حد ضرورت مشخص گردیده و سپس از ساحت فقه شیعه آنچه اسباب مالکیت شناخته می شود استخراج گردد و سپس با توجه به تناسب میان آثار فکری و اسباب استقراء شده به حل مسئله پرداخت و این نوشتار پس از توضیح سبب حیازت و گزارش برخی از نظرات در جهت سلب و ایجاب مسئله و نقد این نظرات ، مسیر پاسخ به سوال را در ذیل عنوان حیازت می داند و به سبب حیازت است آثار فکری فی الجمله دارای عنوان ملکیت خواهند شد .




کلید واژه :
آثار فکری – حقوق معنوی – اسباب مالکیت – حیازت

سلام علیکم اسعدالله ایامکم
راهی برای دانلود فایلهای دوستان هست؟
روی فایلشان کلیک می کنم ولی بالا نمی آید!!!

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط ستار موحدی نیا

سلام علیکم اسعدالله ایامکم
راهی برای دانلود فایلهای دوستان هست؟
روی فایلشان کلیک می کنم ولی بالا نمی آید!!!

---

علیکم السلام و رحمه الله عزیز
ایام شما هم سعید و پرخیر
در نوشته اول همین موضوع در نکته سوم بیان شده است که:

نقل قول:

---

۳. اصل مقاله که به صورت فایل پیوست در اینجا ارسال می‌شود فعلا تنها برای مدیریت، قابل دسترسی است و پس از اصلاحات و ثبت اثر به نام خود دوستان برای دیگران هم قابل مشاهده خواهد شد.

---

عنوان
امکان و وقوع نسخ در آیات قرآن
چکیده
این مقاله در دو مسئله اصلی پیگیری شده است 1. امکان نسخ آیات قرآن 2. وقوع نسخ در آیات قرآن
در مرحله اول اثبات می کنیم که نسخ آیات قرآنی ممکن است و این نه مخالف حکمت خداوند است نه موجب جهل در خدای تعالی است همچنین وجود آیات منسوخ در قرآن موجب اغراء به جهل نمی شود و وجود آیات ناسخ و منسوخ در قرآن موجب اختلاف و تنافی در میان آیات قرآن می گردد پس با توجه به این مطالب معلوم می گردد که نسخ در قرآن امری ممکن است و امتناعی ندارد.
پس از اینکه معلوم شد نسخ در قرآن امری ممکن است در مرحله بعدی آیاتی که در مظان نسخ وجود دارند را یکی یکی بررسی کردیم تا ببنیم این آیات واقعا به معنای اصطلاحی نسخ شده اند یا خیر اولین آیه ای که پر واضح است به معنای اصطلاحی نسخ شده است آیه نجوا است پس از آن آیات «جزاء فحشا سوره نساء آیات 15 و16 و آیه استفاده زوجه از مال شوهر فوت شده اش تا یکسال» نسخ شده اند همچنین اگر با خبر معتبری ثابت شود که طبق آیه 72 سوره انفال مهاجرین از انصار ارث می بردند این آیه هم در زمره آیات منسوخ قرار می گیرد.
پس علاوه بر اینکه نسخ در قرآن ممکن است و امتناعی ندارد حد اقل در سه مورد آیات قرآن نسخ شده است و وقوع نسخ در قرآن و وجود آیات منسوخ در قرآن ثابت است.
کلید واژه
نسخ – ناسخ – منسوخ – امکان نسخ – وقوع نسخ

تبیین نظریه جواز پیوند اعضاء مرگ مغزی از منظر آیت الله مکارم شیرازی
سید محمد حسین نیرومند حسینی

چکیده
عمده منبع پیوند عضو، بیماران مبتلا به مرگ مغزی هستند. زیرا پیوند زدن از اشخاص زنده و بیماران مبتلا به مرگ طبیعی با موانع پزشکی متعددی همراه است. اقوال فقهاء شیعه در مورد جواز پیوند عضو از بیمار مبتلا به مرگ مغزی مختلف است. آیت الله مکارم شیرازی در این مساله از جهت استدلال بر جواز، نوآوری داشته اند فلذا قول ایشان در این مقاله مورد بررسی قرار می گیرد.
بیمار مبتلا به مگر مغزی از نظر عرف نه زنده است نه مرده بلکه در حالتی است میان حیات و ممات که از آن حالت تعبیر به حیات غیرمستقر می شود. علت این که می گوییم نظر عرف چنین است این است که می بینیم عرف از باب تناسب حکم و موضوع، در برخی موارد ادله ای که موضوع آن ها ممات است را به مگر مغزی تعمیم می دهد و در برخی موارد ادله ای که موضوع آن ها حیات است.
در شرع مسائلی هست که نشان می دهد شارع حیات غیرمستقر را به رسمیت شناخته است. از جمله این که احکامی خاصی را برای حیوانی که سرش را بریده اند و درحال دست و پا زدن است جعل نموده است. همچنین از اهمیت قلب در آیات و روایات متوجه می شویم مرگ مغزی که در آن قلب همچنان کار می کند نمی تواند مساوی مرگ دانسته شود.
اما اقوال نافین جواز هیچ کدام کاملا صحیح نیست. برخی از نافین به ادله حرمت قتل تمسک کرده اند. اما این ادله اولا قاصر از اثبات مدعا است زیرا در برخی موارد، پیوند از مرگ مغزی مستلزم قتل نفس نمی گردد ثانیا در صورتی که حفظ حیات شخص دیگری متوقف بر چنین پیوندی باشد از باب تقدیم اهم بر مهم، پیوند واجب می گردد.
برخی به ادله حرمت ضرر و ضرار تمسک کرده اند. مستند قرار دادن این دلیل در صورتی که ضرورتی برای پیوند در کار نباشد صحیح است لیکن اگر حفظ حیات پیوندگیرنده متوقف بر پیوند باشد، ادله حفظ حیات وی بر ادله ضرر مقدم می گردد و پیوند واجب.
بعضی از علماء نافی جواز به دلیل وجوب حفظ نفس تمسک کرده اند در حالی که عرف دلیل وجوب حفظ نفس شخص زنده را به حیات غیرمستقرِ مرگ مغزی تعمیم نمی دهد.
بعضی از علماء هم به ادله حرمت مثله کردن بدن میت تمسک کرده اند. این دلیل هم مانند ادله لاضرر در صورتی که حفظ حیات دیگری مستلزم پیوند نباشد جاری است ولی اگر حفظ حیات پیوندگیرنده متوقف بر پیوند باشد، از باب تقدیم اهم بر مهم پیوند واجب می گردد.
پیوند اعضاء حکمش دائر مدارد وجوب و حرمت است و وصیت میّت یا اجازه ورثه نقشی در تغییر حکم ندارد.

بررسی حکم فقهی شک در تأخر طهارت و حدث یقینی
احمدرضا جهانشاهی
چکیده
هدف از این مقاله، طرح اقوال فقیهان درباره حکم فقهی شک در تأخر طهارت و حدث یقینی و بیان ادله آنها، بدون بررسی اقوال و ادله، است. یکی از مسائلی که فقیهان در باره آن بحث کرده‌اند، شک و یقین در طهارت و حدث است. اگر مکلفی به طهارت یقین دارد و شک کند که حدثی از او سر زده یا خیر، او متطهر است. همچنین اگر مکلف به محدث بودن خود یقین دارد ولی شک کند که طهارت حاصل کرده، حکم به محدث بودن او می‌شود. اما زمانی پیش می‌آید که او، هم به حصول طهارت یقین دارد و هم به اینکه حدثی از او سر زده، ولی در تقدّم و تأخّر هر یک شک دارد. برای یافتن وظیفه مکلف در این باره، در کتب فقیهان با پنج قول روبه‌رو می‌شویم. با توجه به مشغله‌هایی که امروزه، همه دچار آن می‌شوند، بسیار پیش می‌آید که شخص برای برپایی نماز، در طهارت خود شک کند. از همین روی، روشن شدن این بحث برای مسلمانان ضروری و لازم است. این مقاله، به روش توصیفی و با نگاه به کتاب‌های فقیهان، پنج قولِ در مسئله و ادله هر یک را بیان می‌کند.

کلید واژه: طهارت، حدث، استصحاب، شک، یقین.

حجیت قطع از دیدگاه شیخ انصاری
محمد جلودار
چکیده
مسئله حجیت قطع مسئله زیربنایی یک نظام فقهی و قانونی است. در میان اصولیان دیدگاه شیخ انصاری از اهمیت ویژه ای برخوردار است. از نظر ایشان، بحث از حجیت قطع، از مسائل علم اصول است و از تعینات دلیل عقل است. مراد از قطع، مطلق اعتقاد جازم و قطع طریقی است نه موضوعی. ایشان حکم تکلیفی وجوب متابعت از قطع را منشأ انتزاع حجیت می دانند. ایشان طریقیت را برای قطع غیر قابل جعل اثباتی و نفیی می دانند و نهی شارع از عمل به قطع را مستلزم دور، تسلسل، تناقض و اسوئیت حال قطع از ظن می دانند. برخی در توضیح نظر ایشان، با تصرف در عبارت ایشان، وجوب متابعت مقطوع را مطرح کرده اند و برخی بدون تصرف در عبارت ایشان، وجوب متابعت قطع را توضیح داده اند. مرحوم شیخ معتقد است اطلاق حجت لغوی را بر قطع صحیح و اطلاق حجت اصولی را غیرصحیح می دانند همچنین ایشان معتقدند که قطع همواره منجز است لکن معذریت قطع دائمی نیست و بستگی دارد به اینکه قاطع از اسباب متعارف حصول قطع نموده است یا نه یعنی موطن معذریت، مقدمات قطع است مرحوم شیخ در مورد قطاع معتقد است که قطع او به خاطر غیر اختیاری بودن حصول آن، منجزیت و معذریت دارد.
واژگان کلیدی: قطع، حجیت قطع، منجزیت، معذریت، منجزیت و معذریت قطع، قطع طریقی، حجیت ذاتی قطع

حکم شرعی تزیین مساجد (زخرفة المساجد) از دیدگاه فقه شیعی
سید احسان حسینی

چکیده:
یکی از مسائلی که در بحث احکام مساجد مطرح می¬شود، حکم تزیین مساجد است که در کتب فقهی تحت عنوان زخرفة المساجد شناخته شده است. آراء مختلفی در این مسأله در فقه مطرح بوده است. در این مقاله ابتدا معنای واژه¬ی زخرفة از منظر لغت مورد بررسی قرار می¬¬گیرد. سپس حکم فقهی آن در دستور کار می¬رود. در بررسی حکم فقهی ابتدا به طرح اقوال فقها می پردازیم و ضمن بیان اقوال، توجهی به تطور تاریخی دیدگاه ها تا زمان فقهای متأخر داریم. سپس ادله¬ی مطرح شده در کتاب های فقهی در مورد زخرفة مطرح می شود و مواردی هم به استدلال های مشهور، افزوده می شود تا بحث غنای بیشتری پیدا کند.

واژگان کلیدی:
تزیین، زخرفة، تزویق، مساجد،

نقل قول:

---

نوشته اصلی توسط علی حیدری دلگرم

پیش نویس مقاله (این مقاله هنوز تکمیل نشده است و صرفاً قسمتی از آن بارگذاری شد)

عنوان:
بررسی ملاک­های مالیت شرعی از نگاه شیخ انصاری

چکیده:
برخی از نظریه های اقتصادی مشهور در دنیای مدرن بر این نکته تأکید می کنند که باید از هر چیزی در جهان به عنوان وسیله ی کسب درآمد استفاده نمود. این نظریات تا جایی جلو رفته اند که حتی رفتارهای اخلاقی را نیز تنها در صورتی ارزشمند می دانند که بتوانند درآمدزایی کنند. طبق این دیدگاه کسب درآمد از هر چیزی باید آزاد باشد و حتی دولت نیز باید برآمده از سرمایه داران باشد تا منافع آن ها را تأمین کند، هر کس به ازای منفعتی که دریافت می کند باید پول بپردازد و ارائه دهندگان خدمات نیز همواره حق دریافت اجرت دارند. اما فقه امامیه دیدگاه متفاوتی دارد. بررسی آرای فقهای شیعه به روشنی نشان می دهد که فقه، حد و مرزهایی برای بازار تعیین کرده و اجازه ی ورود برخی امور در این عرصه را نداده است. با توجه به این که نظریات دنیای مدرن به سرعت در سراسر دنیا منتشر و تبعیت می شود، ضروری است حدود مطرح در فقه تبیین شوند تا در جامعه ی اسلامی ایران، ساز و کارهای مناسب برای اجرای آن طراحی شود. این مقاله با بررسی آرای شیخ انصاری در پی کشف این حدود در سه حیطه ی «اعمال»، «اعیان» و «حقوق» است و مصادیقی از هریک را که کسب درآمد با آن ها مشروع نیست بیان می کند.

کلید واژه ها:
مالیت شرعی، اعیان، اعمال، حقوق،

---

سلام علیکم
مقاله اصلی در پیوست ضمیمه شد.

عنوان: نظرات فقهای شیعه در مورد مبدأ سال و خمسی و ادله ایشان
سلام علیکم
یکی از فروعات اساسی در شرعیت مقدسه اسلامیه خمس است. به اجماع فقها شیعه خمس بر مکلفین واجب است. یکی از مسائل دقیق در خمس که مورد اختلاف فقها است بحث مبدأ السنة است و سه مبنا در مورد مبدأ سال خمسی در میان اهل علم مشهور است که این مبانی عبارتند از: 1. زمان حصول ربح 2. زمان شروع در اکتساب 3. تفصیل بین کسوب و غیر کسوب. اما در این بحث دیدگاه های دقیق تری نیز موجود است که باید خود مبنا به طور دقیق بررسی شود و همچنین ادله این مبانی برای اهل علم روشن شود لذا در این مقاله به صدد انیم که نظرات و ادله فقهای شیعه را به میان اوریم.
واژگان کلیدی: خمس، مبدأ،سنة، ربح، اکتساب

باسمه تعالی
موضوع : بررسی دلالت مقبوله ی عمربن حنظله بر ولایت فقیه
نکته : مقاله هنوز به اتمام نرسیده است ودر حال تکمیل شدن است

تبیین نظریه ی میرزای قمی در حجیت ظواهر و ارزیابی مناقشات مطرح شده توسط اصولیان
سیدرضا عظیمی نژاد
چکیده
بیان شد که آن چه که بر لسان اصولیان از اشکال مرحوم میرزای قمی در بحث حجیت ظواهر وجود دارد بیان ناقصی از کلام ایشان است و بیان کامل شده ی آن این است که ایشان می فرمایند ظواهر برای دو دسته حجت نیستند یکی غیر مقصودین بالافهام و دگری کسانی که در زمان های بعدی می آیند چرا که قرائن عامه ی کلام ایشان برای آیندگان از بین می رود و نمی توانند با تمسک به ظواهر کلام در زمان های بعد بفهمند که متکلم چه گفته است.
و به همین خاطر و بخاطر همین بیان ناقص از کلام مرحوم میرزا پاسخ های داده شده به کلام ایشان ناقص است و اصولیان بعدی تنها به عدم حجیت ظواهر برای دسته ی اول پاسخ داده اند و نسبت به دسته ی دوم بخاطر فهم ناقص از کلام مرحوم میرزا پاسخی نداده اند

بررسی فقهی حکم بازی با پاسور بدون شرط بندی _محمدصالح پارسازاده_

چکیده
استصحاب، یکی از موضوعات دارای اهمیت در علم فقه و اصول فقه است؛ چرا که کاربرد آن در ابواب و فروع فقهی، به ویژه در باب عقود و ایقاعات بسیار گسترده است. استصحاب به معنای حکم کردن به بقای حالت سابق (یقین سابق) در زمان لاحق است. از زمان پیدایش علم اصول و تصنیف کتب، اصولیون معتقد بوده اند که دلیل حجیت استصحاب، روایات است و به موجب آن، استصحاب یک اصل عملی و تعبّدی خواهد بود که از جانب شارع، تاسیس شده است. اما از زمان مرحوم وحید بهبهانی و به تبعش علمای پس از ایشان، ملاک حجیت استصحاب را، عقل و سیره عقلاء می دانستند. بر این اساس، استصحاب مفید ظنّ و گمان خواهد بود و واجد صفت کشف از واقع می گردد. در مقاله حاضر سعی شده است که ملاک حجیت اصل استصحاب را بررسی و تحلیل کرده، و با توجه به ملاک قوت اعتبار و احتمال آن، مشخص کند که استصحاب اصل عملی است یا اماره ظنّی. پس از بیان دیدگاه و ادلّه علماء در این خصوص، و نقد و تحلیل و واکاوی آنان، حاصل این پژوهش اعتقاد به اماریّت استصحاب می باشد. و در پایان چند ثمره مهم که بر قول به اماریت مترتب است، ذکر شده است.


کلید واژه ها: استصحاب، حجیّت، اصل عملی، اماره.

عنوان
ارزیابی شواهد روایی عدم اعتبار اعلمیت در تقلید از مجتهد
چکیده
مسئله تقلید از مجتهدین در فروعات فقهی از مهم ترین دغدغه های مسلمین پس از عصر غیبت بوده و به همین خاطر بحث و بررسی فراوانی توسط علما و بزرگان دین پیرامون آن صورت گرفته است. از جمله این بحث ها، بررسی لزوم یا عدم لزوم اعلمیّت مرجع تقلید می باشد.
هریک از دو نظریه «لزوم» و «عدم لزوم» اعلمیّت، توسط فقهای عظام مطرح شده و ادّله آن مورد واکاوی قرارگرفته است.یکی از مهم ترین این ادّله که از جانب طرفداران هر دو نظریه مورد تمسّک قرار گرفته ارائه شواهد روایی از سیره معصومین(علیهم السلام) درباره این موضوع می باشد.
کوشش نگارنده در مقاله حاضر بر این بوده تا میزان دلالت مدعای قائلین به نظریه «عدم لزوم تقلید از اعلم» بر شواهد روایی ارائه شده توسط این گروه را مورد ارزیابی قرار دهد. به همین جهت ابتدا این شواهد روایی را دسته بندی کرده و سپس با رویکرد تحلیلی به بررسی هر دسته از این روایات پرداخته است.
«عدم مطابقت مدعای مطرح شده با شواهد روایی ادعا شده» نتیجه ای است که نگارنده پس از انجام این تحقیق بدان دست پیدا کرده است.

کلید واژه:
اعلمیت- تقلید- شواهد روایی- روایات ارجاعیه

این مقاله در تاریخ 25/03/98 برای حاج آقای بخشیان ارسال شده است.

عنوان
بررسی نقد های وارد بر مرحوم شیخ انصاری ره در قضاوتشان از اخباری ها در حجیت قطع حاصل از مقدمات عقلیه
چکیده
یکی از سرشناس ترین منتقدینِ اخباریون در مساله حجیت قطع حاصل از مقدمات عقلیه مرحوم شیخ انصاری می باشد که با توجه به تقریری که از کلام اخباری ها دارند، شروع به نقد کردن می کنند.
ایشان دو حد وسط از اخباری ها نقل می کنند که اولی کثیر الخطا بودنِ مسیر مقدمات عقلیه می باشد ودر همین راستا به عنوان شاهد ،کلام محدث استرآبادی و جزایری وبحرانی را می آورند .
در این حد وسط ،ناقدِ سرشناس مرحوم شیخ انصاری ،مرحوم محدث نوری است که در اعتراض به کلام شیخ ،می فرمایند که آقایان اخباری نزاعشان صغروی بوده و اصلا منکر حجیت قطع نیستند ،ولی ما در این مقاله برآن شدیم که از مرحوم شیخ انصاری تا حدی دفاع کنیم ودر بعضی قسمت ها با مرحوم محدث نوری همراهی کنیم.
مرحوم شیخ انصاری حد وسط دومی که تقریر می کنند عبارت است از رجوع به بعضی روایات ودر همین راستا کلام مرحوم سید صدر را به عنوان شاهد می آورند .
از ناقدین مرحوم شیخ انصاری در این حد وسط مرحوم روحانی صاحب کتاب منتقی الاصول می باشد که در قسمتی از کلام مرحوم شیخ ،قطع موضوعی تلقی کرده و به مناقشه مرحوم شیخ به اخباری ها اشکال کرده است.که ما این تلقی را از مرحوم شیخ رد کرده ولی از این جهت که چرا مرحوم شیخ انصاری از این قطع صحبتی در میان نیاورده اشکال می کنیم.
کلید واژه
قطع طریقی،قطع موضوعی ،مقدمات عقلیه ،حجیت ذاتی،نزاع صغروی،کثیر الخطا

عنوان : حجیت اجماع از دیدگاه شهید صدر(ره) و آیت الله شبیری زنجانی
چکیده
اجماع یکی از منابع استنباط حکم شرعی می باشد و همچون سایر منابع استنباط باید وجه حجیت آن مورد بررسی قرار بگیرد. یکی از کاملترین نظریات در تقریر حجیت اجماع نظریه شهید صدر(ره) می باشد. در نظر ایشان اتفاق فقهاء عصر غیبت صغری با شرایطی می تواند نشان دهنده ی ارتکاز و اتفاق اصحاب ائمه (ع) باشد. حال اگر اثبات شود که اصحاب ائمه(ع) بر نظری اتفاق داشته باشند می توان گفت که این حکم مورد تایید معصوم (ع) است.
نظریه آیت الله شبیری زنجانی نیز شباهت بسیاری به نظریه شهید صدر (ره) دارد.در نظر ایشان اگر اتصال فتوا به عصر معصوم اثبات شود در آن صورت می توان تقریر معصوم (ع) را نسبت به آن فتوا ثابت کرد.
واژگان کلیدی: اجماع، حجیت اجماع، حساب احتمالات، اجماع تقریری.

طبقه بندی حجیت قطع از منظر اصولیان شیعه
علیرضا حیدری

در خصوص حجیت قطع سه نظر وجود دارد. عده منجزیت آن را ذاتی می دانند اما معذریت آن را اقتضایی به حساب می آورند که جناب شیخ انصاری همین نظر را پذیرفته اند. دیگران هم معذیرت و هم منجزیت آن را اقتضایی می دانند اما در تقریر این اقتضایی بودن با یکدیگر اختلاف دارند. یکی حجیت آن را وابسته به رای عقلا و حسن و قبح عقلایی می داند و دیگری حجیت آن را وابسته به ردع یا عدم ردع شارع نموده است که نظر اول، نظر مرحوم اصفهانی است و دومی را جناب سید یزدی پذیرفته اند.
حجیت-قطع-معذریت-منجزیت-عقلا-شارع-ذاتی-اقتضایی

کلمات کلیدی

حجیت-قطع-معذریت-منجزیت-عقلا-شارع-ذاتی-اقتضایی

عنوان: تحلیل و نقد مبانی فقهی بند «د» ماده ی 268 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392
درآمد:
شارع مقدس در میان بزه های اجتماعی، نسبت به سرقت حساسیت ویژه ای دارد. تا جایی که مجازات قطع دست را برای آن تشریع نموده است. قانون گذار قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 نیز به پیروی از نصوص شرعی، 12 ماده را به این بحث اختصاص داده است.
در ماده 269 قانون مذکور برای تحقق سرقتی که مستوجب اجرای حد قطع دست گردد، اجتماع مجموعه ای از شرائط را در ضمن 14 بند مطرح نموده است. در بند دهم، شکایت نزد مراجع قضائی از سوی صاحب مال را به عنوان یکی از این شروط معرفی می نماید.
حسب تتبع صورت گرفته در آثار موجود از قدمای فقهای امامیه همچون مرحوم صدوق، مفید، سید مرتضی، ابی صلاح حلبی، سلار دیلمی، سید ابن زهره، کیدریّ و ابن حمزه (رحمه علیهم)، به اشتراط مذکور اشاره ای ننموده اند.
مرحوم شیخ طوسی اولین فقیهی است که به اشتراط مزبور تصریح نموده است. و به تبع وی مرحوم قاضی ابن برّاج نیز همینگونه حکم نموده اند. در کلمات بعضی از متاخریین فقهای امامیه کلماتی نظیر «عندنا» دیده می شود که مشعر به اجماعی بودن شرط مذکور در نزد ایشان است. اما در این بین آیت الله خوئی از فقهای مطرح معاصر این شرط را لازم ندانسته و قائل است به اینکه اگر سرقت بواسطه ی اقرار سارق یا بینّه برای امام (ع) ثابت شود، اقامه ی حد بر وی جایز بوده و نیازی به مطالبه¬ی مسروق منه نمی¬باشد.
نوشتار حاضر با رویکردی توصیفی – تحلیلی و با نگاهی مساله محورانه، بررسی ادله طرفین و نقد و تحلیل آنها را دنبال می کند.
کلید واژه: ماده 268 قانون مجازات اسلامی، حد سرقت، طرح مرافعه، حق الله، حق الناس

سلام

مساجدی که درآن ها اعتکاف صحیح است

چکیده

در پژوهش حاضر که موضوع آن یکی از شرائط اعتکاف می باشد، ابتدا به تعریف لغوی و اصطلاحی اعتکاف پرداخته ایم. سپس به دلیل نیاز تعاریفی برای مسجد جامع ذکر کرده ایم. پس از آن به اصل بحث پرداخته ایم واقوال موجود در مورد اینکه اعتکاف در چه مساجدی صحیح است را ذکر کرده ایم.وپس ازآن تا حد توان دلائل اقوال مذکور را را بیان کرده ایم واین دلائل را تحلیل کرده ایم که در پایان یکی از اقوال مورد قبول واقع شده است.باتوکل برایزد منان واستعانت از حضرت ولیعصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)پژوهش را آغاز می کنیم

الحاق عیوب غیر منصوصه به عیوب منصوصه در تجویز فسخ نکاح

چکیده
این مقاله می کوشد راههای تسری حکم عیوب منصوصه فسخ نکاح را به عیوبی که در عصر حاضر به وجود آمده اند به وسیله ادله ای مانند مدلول روایات،قاعده لاضرر ،فوت استمتاع و هدف نکاح، قیاس اولویت،تدلیس و نفرت و کراهت نفس بررسی کند. در این مقاله سعی شده است با نگرشی که در روایات این باب و کلام برخی از فقها شده امکان رهایی از این عیوب به وسیله فسخ نکاح را تبیین کند . در مقابل روایات و ادله افرادی که ممکن است این الحاق را رد کنند و رهایی از این عیوب را فقط طلاق بدانند مورد نقد و تحقیق واقع شده است.بنابراین نوشته حاضر قصد الحاق بیماری خاصی را به عیوب منصوصه ندارد بلکه در صدد این است که امکان تسری حکم از عیوب منصوصه را به دیگر عیوب بپردازد هر چند به عنوان نمونه از برخی از این بیماری ها مانند ایدز و هپاتیت نام برده می شود.

کلید واژه : فسخ،فسخ نکاح ،تجویز فسخ نکاح،عیوب نکاح،عیوب وتدلیس ، عیوب منصوصه فسخ نکاح، عیوب غیر منصوصه، فوت استمتاع نکاح ، لاضرر ،مدلول روایات عیوب نکاح

افساد فی الارض و محاربة ؛ مشترکات و مختصات مفهومی و مصداقی
محمدامین شریفی
چکیده*
در این مقالة ابتدا با بیان ضرورت و و اهمیت و جایگاه بحث تفاوت ماهوی و مصداقی دو عنوان محاربة و افساد فی الارض و همچنین لزوم تنقیح حدود و مبانی آن برای چینش صحیح متفرعات این دو عنوان در مقدمه و همچنین در ادامه {فصول در پیکره متن} با بررسی لغوی و اصطلاحی این دو عنوان و البته جمع بندی کلام در فصول مجزا هردو و در نهایت با جمع بندی بین تفاوت های ماهوی و مصداقی افساد فی الارض و محاربة ، سعی شده که جامع انتزاعی خوبی از مطالب اختصاصی پیرامون این دو گرفته شود و مرز بندی قابل قبولی بین افراد و البته قیود دخیله در تحقق این عناوین واقع شود .
کلید واژه: افساد فی الارض ، محاربة ، تجریدالسلاح ، تجاهر ،اخافة الناس و نقیض الصلاح .

ارزیابی مناقشات سندی و متنی روایت تحف العقول

چکیده
روایت تحف العقول در کتب فقهی به عنوان روایتی مهم برای بدست آوردن ضوابط کلی مکاسب و احکام معاملات مطرح گردیده است. تا آنجا که شیخ انصاری (قدس سره) این روایت را مدخل کتاب مکاسب خود قرار داده و در ابواب گوناگون کتاب برای اثبات احکام کلی و جزئی مکاسب از آن استفاده نموده اند. این در حالی است که تعدادی از فقها و محشین کتاب مکاسب به دلیل اشکالات سندی و متنی روایت تحف آن را مشمول ادله حجیت خبر ندانسته و حجیت آن را به کلی منکر شده اند. در مقابل عده ای از فقها همانند شیخ انصاری اشکالات مذکور را مانع از عمل به روایت تحف ندانسته و با ضمیمه کردن قرائنی که موجب وثوق به صدور مضامین روایت می گردد، آن را قابل تمسک دیده اند. در این مقاله کوشیده ایم با تبیین دقیق مناقشات سندی و متنی مطرح شده و مبانی هر کدام، صحت آنها را به بوته نقد گذاشته و با بیان راه های جبران ضعف سند، صحت استناد به مضامین روایت تحف را به اثبات برسانیم.

کلید واژه
روایت تحف العقول، ابن شعبه حرانی، جبران ضعف سند، شهرت عملی، خبر موثوق الصدور، خبر ثقه

باسمه تعالی
موضوع : تقریر نظر امام خمینی ره در باب محاربه و افساد فی الارض با نگاه به قانون مجازات اسلامی سال 1392
چکیده

مسائل مربوط به موضوع محاربه و افساد فی الارض از جنجالی ترین موضوعات قانون مجازات اسلامی می¬باشد .خصوصا تغییراتی که در ویرایش جدید آن (مصوبه سال 1392) اعمال شده است ، اساتید و صاحب نظران زیادی را به اظهار نظر در باره این دو عنوان حدی فراخوانده است .اتکاء مفاد قانون مزبور به نظرات فقهای اسلام اهمیت جایگاه بارز ایشان را نشان میدهد .تقریر آن دسته از نظرات امام خمینی ره به عنوان بنیان گذار جمهوری اسلامی و یکی از مراجع بزرگ معاصر ، که لحاظ یا عدم لحاظ آنها ، شأنیت ایفا کردن نقش ، در گزاره های قانون را داشته است ، رسالتی است که این مقاله به عهده گرفته است . با ملاحظه نظرات امام خمینی ره و مفاد بعضی از بندهای 279 تا 288 قانون مذکور و مقایسه با نظرات سایر فقهای بزرگ شیعی ، چنین به نظر می رسد که علی رغم بعضی تغییرات اساسی در قانون مصوبه سال 1392 در راستای فرمایشات ایشان، بعضی از گزاره های دیگر این قانون، مطابق با نظر سایر مراجع فقهی تهیه و تنظیم گشته است .

کلید واژه :
محاربه ، افساد فی الارض ، محاربه و افساد فی الارض ، امام خمینی ره ، ماده 286 قانون مجازات اسلامی 1392

جابریت اجماع منقول از خبر ضعیف از منظر شیخ اعظم قدس سره

چکیده

اجماع منقول از تراث مهم فقهی است که در دایره¬ی نگاه صفر و صدیِ حجیت و عدم حجیت بخاطر عدم ادله¬ی کافی محکوم به عدم حجیت است. اما در نگاه دقیق مرحوم شیخ اعظم قدس سره جایگاه ویژه¬ای برای آن دیده می¬شود. ایشان هم در مباحث اصولی این جایگاه را به خوبی نشان می¬دهند هم در جای جای فقه، در استنباطات خود مرهون این تراث مهم هستند. یکی از کارآیی¬های اجماع منقول که از بدیعیات مرحوم شیخ اعظم قدس سره است، جابریت آن از خبر ضعیف است. مرحوم شیخ قدس سره جنبه¬های اصولی این مهم را در کتاب فرائد الاصول در ذیل مباحث حجیت اجماع منقول و کاربردهای آن را در لابه¬لای فروع فقهی بررسی کرده¬اند اما آن را بصورت یک ضابطه و کارایی مستقل از اجماع منقول معرفی نکرده¬اند. در این نوشتار سعی شده است با بررسی مباحث اصولی مرحوم شیخ انصاری ره در باب اجماع منقول مبانی نظری و تئوریک این کارآیی و با بررسی مباحث فقهی ایشان در ابواب مختلف کاربست¬های این فقیه از این کارآیی به ضابطه¬ای در این بحث نزدیک شود. در بخش اول این مقاله به بیان مبانی اصولی جابریت اجماع منقول و دفع اشکالات مطرح شده پرداخته شده است و در بخش دوم دو نحوه جابریت دلالی و سندی در مباحث فقهی شیخ اعظم بررسی شده است.

کلیدواژه
شیخ اعظم ، اجماع منقول، جابریت سندی، جابریت دلالی، حجیت

For the lady inquiring about investing in a stock, top ai investments, us stock analysis websites, learn about stock trading, investing and trading stocks, ai day trader, best ai technology stocks, ai stock ticker, using ai to pick stocks, stock programs, I highly recommend this additional reading about AI stock picker platform site or good ai companies to invest in, ai gpt stock, al technology stock, the best stock analysis websites, best application for stock analysis, next ai stock, chat gpt ai stock, day trading ai, stock analytics software, companies to invest in for ai, bearing in mind this what google did to me on AI stock predictions analysis tips together with stock picking system, investment for stock market, best stock analyzer app, ai stock market software, buy open ai stock, open ai publicly traded, tools to predict stock market, artificial intelligence shares, artificial intelligence stock trading software, share market analysis tools, bearing in mind this find for AI stock picker platform blog which is also great. Also, have a look at this top rated AI stock predictions platform blog bearing in mind artificial intelligence in stock market prediction, best technical analysis app, free stock market analysis, ai intelligence stocks, using ai in stock trading, ai growth stocks, best artificial intelligence stocks to buy now, the best ai companies to invest in, stock analysis, stock market analytics tools, and don't forget this more helpful hints for AI stock predictions analysis details as well as trading and investing in stock market, learn stock market analysis, buy stock in openai, stock predict, best tools to analyze stocks, super fast reply for together with stock market ai bot, invest in chat gpt stock, best stock research websites free, best stock analysis service, free stock market analysis tools, for good measure. Check more @ Excellent Slot Gacor Indonesia Info a581c67

For the lady talking about situs judi casino online terpercaya, permainan slot online, satu permainan, angka jitu sdy hari ini, keluaran angka togel hari ini, situs bandar, permainan slot terbaru, judi slot asli, game slot game slot, game pg soft terbaik, I highly recommend this recommended asian2bet site or angka keluar sgp live draw, slot 88 link alternatif, link data togel, microgaming slot online, judi slot online indonesia, hongkong pools hari ini live draw, situs judi togel slot online terpercaya 2021, keluaran togel ini, bandar judi slot terpercaya, game judi online terpercaya, as well as this great site about tajir4d details together with data pengeluaran sgp, situs slot terbesar, result togel, login judi slot, angka togel keluar, permainan slot online yang mudah menang, permainan judi yang gampang menang, togel keluaran singapura, web judi online terpercaya, judi slot online itu apa, together with this i was reading this for tajir4d info which is also great. Also, have a look at this how you can help for tajir4d login info not to mention joker play slot, judi slot adalah, agen slot terbaik, situs online slot, situs judi online casino, jenis permainan judi slot online, prediksi togel singapura hari ini, bandar judi adalah, main slot online, situs slot pg soft terbaik, alongside all this new asian2bet advice on top of data angka keluar hari ini, nomor keluar togel hongkong, slot online terbaru, angka togel sgp, live draw sgp hari ini tercepat 2022, get the facts about together with judi online indonesia, permainan ini, situs online judi, situs slot terbaik di indonesia, link data togel, for good measure. Check more @ Top Rated AI Stock Trading Platform Tips 5796a07

In reply to the person talking about game tembak ikan judi, agen togel singapore, situs slot spadegaming, slot situs resmi, game judi, online togel terpercaya, judi online situs, daftar situs judi slot online terpercaya, pusat judi online, angka yg keluar sgp hari ini, permainan yg bisa dimainkan, 4d slot online, I can vouch for this supertajir4d.com tajir4d for link slot uang asli, data togel sdy 2022, permainan yang lain, pg soft terbaik, link permainan slot, link game slot online terbaik, judi casino online terbaik, judi slot online terpercaya, game slot jackpot terbesar, bocoran sgp togel hari ini angka jitu, bandar togel slot terpercaya, permainan seperti, also. In response to the man talking about data sgp hk sdy, nama situs judi slot online, judi slot gampang menang, menang game slot, slot game terlengkap, situs slot microgaming, slot game online terpercaya, tentang judi slot online, permainan slot online, slot adalah judi, slot togel 4d, keluaran angka hongkong malam ini, I suggest this click here for situs online slot terbaik, cara menghitung angka togel hongkong, prediksi angka togel malam ini, angka jitu togel sgp hari ini, link togel sidney, game slot joker gaming, daftar judi slot online terpercaya, apa judi slot, slot dan togel terpercaya, link slot online, permainan judi online, situs game slot online terbaik, also. See More Great AI Stock Trading Platform Tips 7cf14a5