با سلام و خدا قوت
فایل پیوست شده درباره حسین بن عثمان را مطالعه و نظر خودتون را ارسال بفرمایید.
نمایش نسخه قابل چاپ
با سلام و خدا قوت
فایل پیوست شده درباره حسین بن عثمان را مطالعه و نظر خودتون را ارسال بفرمایید.
خلاصه مقاله:
١ - وردت ترجمة الحسين بن عثمان - مطلقا أو مقيدا - في كتب الرجال في عدة موارد، و الموصوف بهذا الإسم في كتب الرجال: الحسين بن عثمان العامري الوحيدي، الحسين بن عثمان الأحمسي البجلي، الحسين بن عثمان الرواسي
۲ - ترجم الشيخ في الفهرست للحسين بن عثمان - المطلق - و المقيد بالأحمسي و الرواسي، و ربما يقال بكون المراد من الأول هو الأحمسي و قد ناقشنا ذلك و استظهرنا كون المراد هو العامري المتحد مع الرواسي.
٣- لا ينبغي التأمل في اتحاد العامري و الكلابي و الرواسي كما يعلم من ملاحظة كتب الأنساب، و اما الرواسي و الوحيدي - فلا يجتمعان في النسب.
۴- يحتمل بدوا تغاير الحسين بن عثمان الوحيدي، و الحسين بن عثمان الرواسي و كذا تغایر جعفر بن عثمان الوحيدي و جعفر بن عثمان الرواسي، لكن الظاهر اتحادهما و كون الاختلاف بين الوحيدي و الرواسي من باب اختلاف النظر؛ إذ يبعد جدا وجود رجلين باسم الحسين بن عثمان في طبقة واحدة لكل منهما أخ باسم جعفر، و لكل من أصحاب الصادق عليه السلام و من بني كلاب، مع عدم ورود ما يعين هذه العناوين في الأسناد.
۵ - الظاهر كون الصواب الرواسي، بقرنية الأسناد و انحصار ذكر الوحيدي في رجال النجاشي.
۶- طبع کتاب باسم أصل الحسين بن عثمان بن شريك في ضمن الأصول الستة عشر، و ملاحظة هذا الكتاب و مقارنة رواياته مع روايات الحسين بن عثمان الواردة بأشكال مختلفة، خصوصا ما رواه عنه ابن أبي عمير تشهد باتحاد الحسين بن عثمان الرواسي و الحسين بن عثمان الأحمسي، و بعد إثبات اتحاد الرواسي و العامري تكون النتيجة اتحاد العناوين كلها.
7 - ليس في رواتنا إلا رجل واحد باسم جعفر بن عثمان و هو الكلابي الرواسي صاحب أبي بصير.
۸- المراد من الحسين بن عثمان في الأسناد رجل واحد و هو الحسين بن عثمان بن زیاد الأحمسي الرواسي الكلابي، المتحد مع الوحيدي العامري بوجه من الوجوه.
۹- أشرنا في ثنايا المقال إلى امكان كون الموصوف بالمولوية المضافة إلى قبيلة عربية من قبيلة أخرى عربية فلا تقابل بين المولى و العربي دائما.
۱۰ - ربما يقال باتحاد إبراهيم بن زياد أبي أيوب الخراز مع إبراهيم بن عثمان أبي أيوب الخزاز، لكن لا دليل قاطع على ذلك.