بسم الله
افراد مشخص شده در اسناد را شناسایی کنید.
ضمنا فایل مقاله ابراهیم بن عبدالحمید هم جهت مطالعه و راهنمایی پیوست میشود.
نمایش نسخه قابل چاپ
بسم الله
افراد مشخص شده در اسناد را شناسایی کنید.
ضمنا فایل مقاله ابراهیم بن عبدالحمید هم جهت مطالعه و راهنمایی پیوست میشود.
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج6 ؛ ص240
8- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج4 ؛ ص270
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
122 - الحسين بن عثمان الأحمسي البجلي
كوفي (الكوفي). ثقة ذكره أبو العباس في رجال أبي عبد الله عليه السلام. كتابه رواية محمد بن أبي عمير أخبرناه محمد بن محمد عن الحسن بن حمزة عن ابن بطة عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسين.
215 - الحسين الأحمسي.
له كتاب. رويناه بالإسناد الأول عن ابن أبي عمير عنه.
2446 - 303 - الحسين بن عثمان الأحمسي
مولى كوفي.
الحسين بن حماد الأحمسي
البجلي كوفي.
أبو الحسين الأحمسي
119 - الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي
ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليهما السلام. ذكره أصحابنا في رجال أبي عبد الله عليه السلام. له كتاب تختلف (يختلف) الرواية فيه فمنها: ما رواه ابن أبي عمير أخبرناه إجازة محمد بن جعفر عن أحمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم سنة خمس و ستين و مائتين قال: حدثنا محمد بن أبي عمير عن الحسين بن عثمان.
212 - الحسين بن عثمان.
له كتاب. رويناه بالإسناد الأول (عن أبي المفضل) عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن صفوان و ابن أبي عمير عنه.
224 - الحسين بن عثمان الرواسي.
له كتاب. رويناه بالإسناد الأول عن حميد بن زياد عن أبي جعفر محمد بن عياش بن عيسى عن الحسين بن عثمان.
2206 - 63 - الحسين بن عثمان بن شريك
العامري الكوفي أسند عنه.
نتیجه:
به نظر می‌رسد دو نفر باشند : یکی احمسی و دیگری عامری و سایر عناوین مطلق می‌تواند همین ها باشند.
همچنین تعدادی از روایات این دو نفر نیز مشترک است. لذا هرچند که هرکدام با سند خاص خود نقل شده ولی احتمال اتحادشان را در ذهن ایجاد می‌کند.
حسین بن عثمان احمسی:
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج6 ؛ ص240
8- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَ لَنَا جَاراً قَصَّاباً فَيَجِيءُ بِيَهُودِيٍّ فَيَذْبَحُ لَهُ حَتَّى يَشْتَرِيَ مِنْهُ الْيَهُودُ فَقَالَ لَا تَأْكُلْ مِنْ ذَبِيحَتِهِ وَ لَا تَشْتَرِ مِنْهُ.
محمد بن ابی عمیر هم از حسین احمسی زیاد روایت دارد و هم از حسین بن عثمان و هم از حسین بن عثمان الاحمسی.
در روایات، حسین احمسی و حسین بن عثمان از امام صادق علیه السلام بی واسطه روایت دارند. ولی حسین بن عثمان احمسی ندارد.مجموع این روایات بیش از 10 روایت است.
فقط حسین بن عثمان بی واسطه از امام کاظمعلیه السلام روایت دارد نه تعابیر دیگر که مجموعاً کمتر از 10 روایت است.
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج4 ؛ ص270
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَ هُوَ لَا يُرِيدُ الْعَوْدَ إِلَيْهَا فَقَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُ وَ دَنَا عَذَابُهُ.
روایت قبل با همین متن در کافی: 1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ...
علی بن حکم فقط از حسین بن عثمان روایت دارد نه تعابیر دیگر.
روایاتی که با یک واسطه از امام صادق علیه السلام نقل می کند، هر تعبیری(مانند حسین بن عثمان الرواسی) آمده است غیر حسین بن عثمان الاحمسی. مجموع این روایات بیش از 50 روایت است.
روایاتی که با دو واسطه از امام صادق علیه السلام نقل می کنند، یا تعبیر به حسین شده یا حسین بن عثمان. مجموع این روایات بیش از 100 روایت است.
بررسی کتب رجال:
مقدمه: مجموعاً سه تعبیر اصلی در کتب رجالی یافت شد: حسین بن عثمان بن شریک – حسین بن عثمان الاحمسی- حسین بن عثمان الرواسی. (الرواسي(ست،كش) العامري(جش،جخ) الوحيدي(جش) الكوفي(جخ) الأحمسي(جش،جخ،ست،قي) البجلي(جش،قي))
متن کتب رجال:
رجالالنجاشي/بابالألفمنه/بابالحسنوالحسين/53: الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي: ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليهما السلام. ذكره أصحابنا في رجال أبي عبد الله عليه السلام. له كتاب تختلف (يختلف) الرواية فيه فمنها: ما رواه ابن أبي عمير..
رجالالنجاشي/بابالألفمنه/بابالحسنوالحسين/54
الحسين بن عثمان الأحمسي البجلي: كوفي (الكوفي). ثقة ذكره أبو العباس في رجال أبي عبد الله عليه السلام. كتابه رواية محمد بن أبي عمير...
فهرستالطوسي/بابالحاء/بابالحسين/143: الحسين بن عثمان: له كتاب. رويناه بالإسناد الأول عن ... ابن أبي عمير عنه.
فهرستالطوسي/بابالحاء/بابالحسين/144: الحسين الأحمسي: له كتاب رويناه بالإسناد الأول عن ابن أبي عمير عنه.
فهرستالطوسي/بابالحاء/بابالحسين/147: الحسين بن عثمان الرواسي: له كتاب. رويناه بالإسناد الأول عن حميد بن زياد عن أبي جعفر محمد بن عياش بن عيسى عن الحسين بن عثمان.
رجالالطوسي/أصحابأبيعبد.../بابالحاء/182: الحسين بن عثمان بن شريك: العامري الكوفي أسند عنه.
رجالالطوسي/أصحابأبيعبد.../بابالحاء/195: الحسين بن عثمان الأحمسي: مولى كوفي.
رجالالكشي/الجزءالأول/الجزءالخامس/372: حمدويه قال: سمعت أشياخي يذكرون: أن حمادا و جعفرا و الحسين بني عثمان بن زياد الرواسي... كلهم فاضلون خيار ثقات.
(الخلاصةللحلي/الفصلالسادسفيالحاء/البابالخامسحماد/56: حماد بن عثمان الباب: ثقة جليل القدر من أصحاب الرضا عليه السلام و من أصحاب الكاظم عليه السلام)
رجالالبرقي/أصحابأبيعبد.../أصحابأبيعبد.../26: الحسين بن حماد الأحمسي: البجلي كوفي. (در هیچ کتب حدیثی و رجالی چنین نامی یافت نشد. طبیعتاً حماد به جای عثمان تصحیف شده است.)
رجالابنداود/الجزءالأولمن.../بابالحاءالمهملة/125: الحسين بن عثمان بن شريك: بن عدي العامري التوحيدي ق م [جخ جش] ثقة.
الحسين بن عثمان الأحمسي: البجلي ق م [جخ جش] ثقة.
جمع بندی:
ظاهر همه ی کتب رجالی، وحدت حسین بن عثمان و حسین بن عثمان احمسی می باشد. ولی ظاهراً رواسی شخص دیگری است که نام کاملش، حسین بن عثمان بن زیاد الرواسی می باشد؛ زیرا احمسی از اصحاب امام صادق و کاظمعلیهما السلام است ولی رواسی با این که در مورد طبقه ی خودش تصریحی نداریم ولی برادرش حماد از اصحاب امام کاظم و رضا علیهما السلام می باشد. البته مرحوم کشی روایتی را از رواسی نقل می کند که با یک واسطه به امام باقر علیه السلام می رسد: رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال / النص / 236: 429 سَعْدُ بْنُ جَنَاحٍ الْكَشِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْقُمِّيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ الرَّوَّاسِيِ، عَنْ سَدِيرٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ (ع)...
حالا باید دید که حسین بن عثمان در روایت دوم، حسین بن عثمان، رواسی است یا احمسی؟ روایت قبل با همین متن در کافی این گونه آمده است: 1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ...
بسم الله الرحمن الرحیم
فراد مشخص شده در اسناد را شناسایی کنید.
1. مرحوم نجاشی می فرمایند:
الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي ثقة، روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليهما السلام. ذكره أصحابنا في رجال أبي عبد الله عليه السلام. له كتاب تختلف (يختلف) الرواية فيه فمنها: ما رواه ابن أبي عمير، أخبرناه إجازة محمد بن جعفر، عن أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم سنة خمس و ستين و مائتين، قال: حدثنا محمد بن أبي عمير عن الحسين بن عثمان. (رجال النجاشي ؛ ص53)
الحسين بن عثمان الأحمسي البجلي كوفي (الكوفي). ثقة، ذكره أبو العباس في رجال أبي عبد الله عليه السلام. كتابه رواية محمد بن أبي عمير أخبرناه محمد بن محمد، عن الحسن بن حمزة، عن ابن بطة، عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحسين. (رجال النجاشي ؛ ص54)
2. شیخ طوسی در رجالش می فرمایند:
الحسين بن عثمان بن شريك العامري الكوفي، أسند عنه. (رجال الطوسي ؛ ص182)
الحسين بن عثمان الأحمسي، مولى كوفي.( رجال الطوسي ؛ ص195)
3. شیخ در فهرست می فرمایند:
الحسين بن عثمان الحسين بن عثمان.له كتاب. رويناه بالإسناد الأوّل (عن أبي المفضّل) ، عن ابن بطّة، عن أحمد ابن محمّد بن عيسى، عن صفوان و ابن أبي عمير ، عنه. (ص143)
الحسين بن عثمان الحسين بن عثمان الرواسي. له كتاب. رويناه بالإسناد الأوّل، عن حميد بن زياد، عن أبي جعفر محمّد بن عيّاش ، عن الحسين بن عثمان. (ص147)
در کتب رجال همان گونه که مشاهده شد، دو شخص به اسم حسین بن عثمان ذکر کرده اند مثل مرحوم نجاشی و شیخ و ابن داود اما با این حال به نظر می رسد که این دو شخص متحد باشند. بیان ذلک:
دلایل اتحاد:
اولا هم اسم هستند: الحسین. ثانیا نام پدرشان یکی است: عثمان. ثالثا هر دو کوفی هستند. رابعا هر دو از امام صادق ع روایت دارند. خامسا راوی از هر دو ابن ابی عمیر است. سادسا هر دو دارای کتاب. سابعا هر دو توثیق شده اند.
دلایل اختلاف:
اولا حسین بن عثمان بن شریک از امام کاظم ع هم روایت دارد.
ثانیا حسین بن عثمان بن شریک، عامری است ولی حسین بن عثمان، احمسی.
اشکال به دلایل اختلاف:
این که در ترجمه یکی آمده که از امام کاظم ع روایت دارد و دیگری این نکته ذکر نشده دلیل بر تعارض و اختلاف نیست. اما نسبت به عامری و احمسی هم کلام این است که اجتماع بین این دو هم اشکالی ندارد.
به نظر ادله ی اتحاد قوی باشند.
نکته ی دیگر اینکه فراغ از این بحث اتحاد و اختلاف این دو، به نظر می رسد مقصود از حسین در این دو روایت حسین بن عثمان الاحمسی است. چرا که در روایت اول که به آن تصریح شده است و در روایت دوم با اینکه مطلق است اما همین روایت در جای دیگر به اسم احمسی ذکر می کند: الكافي (ط - الإسلامية)، ج4، ص: 270
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَ هُوَ لَا يُرِيدُ الْعَوْدَ إِلَيْهَا فَقَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُ وَ دَنَا عَذَابُهُ.
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج6 ؛ ص240
8- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَ لَنَا جَاراً قَصَّاباً فَيَجِيءُ بِيَهُودِيٍّ فَيَذْبَحُ لَهُ حَتَّى يَشْتَرِيَ مِنْهُ الْيَهُودُ فَقَالَ لَا تَأْكُلْ مِنْ ذَبِيحَتِهِ وَ لَا تَشْتَرِ مِنْهُ.
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج4 ؛ ص270
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَ هُوَ لَا يُرِيدُ الْعَوْدَ إِلَيْهَا فَقَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُ وَ دَنَا عَذَابُهُ.
یاعلی
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج6 ؛ ص240
8- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَ لَنَا جَاراً قَصَّاباً فَيَجِيءُ بِيَهُودِيٍّ فَيَذْبَحُ لَهُ حَتَّى يَشْتَرِيَ مِنْهُ الْيَهُودُ فَقَالَ لَا تَأْكُلْ مِنْ ذَبِيحَتِهِ وَ لَا تَشْتَرِ مِنْهُ.
19425- كِتَابُ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: هُوَ الِاسْمُ وَ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهَا إِلَّا مُسْلِمٌ قَالَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّ لَنَا جَاراً قَصَّاباً يَدْعُو يَهُودِيّاً فَيَذْبَحُ لَهُ حَتَّى يَشْتَرِيَ مِنْهُ الْيَهُودُ قَالَ لَا تَأْكُلْ ذَبِيحَتَهُ وَ لَا تَشْتَرِ مِنْهُ.) مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج16، ص: 148(
این روایت در مستدرک از کتاب حسین بن عثمان بن شریک نقل شده است.
طبق نقل کافی الحسین احمسی حسین بن عثمان الاحمسی است که هم نجاشی و هم شیخ طوسی نام برده اند. ولی طبق نقل مستدرک این روایت از الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي است.
مشترک در هر دو این است که ثقه هستند و هر دو از اصحاب امام صادق می توانند باشند. و همچنین راوی کتاب هر دو ابن ابی عمیر در آنها مشترک است.
122 الحسين بن عثمان الأحمسي البجلي
كوفي (الكوفي). ثقة، ذكره أبو العباس في رجال أبي عبد الله عليه السلام. كتابه رواية محمد بن أبي عمير أخبرناه محمد بن محمد، عن الحسن بن حمزة، عن ابن بطة، عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحسين. ) رجال النجاشي، ص: 54(
الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي
ثقة، روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليهما السلام. ذكره أصحابنا في رجال أبي عبد الله عليه السلام. له كتاب تختلف (يختلف) الرواية فيه فمنها: ما رواه ابن أبي عمير، أخبرناه إجازة محمد بن جعفر، عن أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم سنة خمس و ستين و مائتين، قال: حدثنا محمد بن أبي عمير عن الحسين بن عثمان. ) رجال النجاشي، ص: 54(
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج4 ؛ ص270
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَ هُوَ لَا يُرِيدُ الْعَوْدَ إِلَيْهَا فَقَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُ وَ دَنَا عَذَابُهُ.
در این روایت دو احتمال وجود دارد:
1- منظور همان حسین بن عثمان احمسی باشد که در روایت قبل تمرین و روایت قبل کتاب کافی وجود دارد.
2- منظور حسین بن عثمان بن شریک باشد. قرینه آن این است که به نظر کلینی بین حسین بن عثمان و حسین احمسی تفاوت قائل است که از هر دو عنوان استفاده کرده است و هیچ کجا از حسین بن عثمان احمسی استفاده نکرده است
3- تصحیف در اینجا رخ داده باشد و سهوا به جای حسین بن ابی سعید، حسین بن عثمان نوشته شده است. قرینه این احتمال، وجود همین طریق در کافی ج4 ص39 می باشد.
5- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَال
سلام
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج6 ؛ ص240
8- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَ لَنَا جَاراً قَصَّاباً فَيَجِيءُ بِيَهُودِيٍّ فَيَذْبَحُ لَهُ حَتَّى يَشْتَرِيَ مِنْهُ الْيَهُودُ فَقَالَ لَا تَأْكُلْ مِنْ ذَبِيحَتِهِ وَ لَا تَشْتَرِ مِنْهُ.
در این سند با توجه به کتب رجالی منظور حسین بن عثمان الاحمسی(حسین بن عثمان بن شریک) است. اما نسبت به حسین بن حماد، عنوانی که در کتب رجالی آمده احمسی ندارد تنها گفته اند که کوفی بوده است و این پسوند احمسی تنها در رجال برقی آمده است و در هیچ کتاب دیگری به بجلی بودن آن هم اشاره ای نشده است. با توجه به این که حسین بن عثمان هم کوفی و بجلی است این احتمال هست که عثمان به حماد تحریف شده باشد.
/نجاشی - الحسين بن عثمان الأحمسي البجلي
كوفي (الكوفي). ثقة ذكره أبو العباس في رجال أبي عبد الله عليه السلام. كتابه رواية محمد بن أبي عمير أخبرناه محمد بن محمد عن الحسن بن حمزة عن ابن بطة عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسين.
215 - الحسين الأحمسي.
له كتاب. رويناه بالإسناد الأول عن ابن أبي عمير عنه.
فهرستالطوسي ص : 145
2446 - 303 - الحسين بن عثمان الأحمسي
مولى كوفي./ رجال طوسی
الحسين بن حماد الأحمسي
البجلي كوفي./برقی
480 - الحسين بن عثمان الأحمسي
البجلي ق م [جخ جش] ثقة./ ابن داوود
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج4 ؛ ص270
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَ هُوَ لَا يُرِيدُ الْعَوْدَ إِلَيْهَا فَقَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُ وَ دَنَا عَذَابُهُ.
در کتب رجالی حسین بن عثمان الرواسی، حسین بن عثمان الاحمسی، حسین بن عثمان بن شریک و حسین بن عثمان بن زیاد مذکور هستند بعد از فحص زیاد شاهدی بر تمییز یا تجمیع آنها پیدا نکردم.
سلام
خسته نباشید.
در مورد روایت اول «حسین الاحمسی» دو احتمال وجود دارد:
1. الحسین بن عثمان الاحمسی البجلی
2. الحسین بن سعید البجلی الاحمسی
البته احتمال اول قوی تر است. زیرا در تمام کتب اسم حسین بن عثمان الاحمسی امده است. در مورد او اینگونه گفته اند. کوفی بجلی ثقه. از اصحاب ابی عبدالله. له کتاب رواه ابن ابی عمیر.
در مورد حسین بن سعید البجلی اطلاعات کمی داریم. شیخ در رجال اش فقط اسم او را در اصحاب ابی عبدالله اورده است
روایت دوم :
درباره حسین بن عثمان هم دو احتمال است:
1. حسین بن عثمان بن شریک
2. حسین بن عثمان الرواسی الاحمسی
حسین بن عثمان بن شریک، در تمام کتب رجالی توصیف شده. العامری. کوفی. من اصحاب ابی عبدالله و ابی الحسن الکاظم .. ثقه. له کتاب رواه ابن ابی عمیر.
اما حسین بن عثمان الرواسی را شیخ در فهرست اورده و گفته له کتاب رواه محمد بن عیاش بن عیسی. کشی هم گفته حسین و جعفر و حماد من بنی عثمان کلهم فاضلون ثقه. کشی میگه که احتمالا مراد از حسین بن عثمان، رواسی است که راوی از او فضاله بن ایوب است.
البته مراد از حسین بن عثمان می بایست غیر از حسین الاحمسی باشد، زیرا که کافی همین متن روایت را به سند دیگر از حسین احمسی اورده است.
اما هنوز این سوال باقی می ماند که حسین بن عثمان با حسین الاحمسی یک نفر اند یا دو نفر؟
نجاشی دو عنوان برای این دو قرار داده که قرینه بر کثرت است. همچنین که یکی از اصحاب الکاظم هم دانسته.
اما اینکه هر دو صاحب کتاب اند که ابن ابی عمیر روایت کرده قرینه بر اتحاد است. اما سند های نجاشی به این دو متفاوت است که شاید دلیل بر اتحاد نشود.
در کافی روایت بی واسطه حسین احمسی از امام صادق زیاد است اما حسین بن عثمان روایت بی واسطه یه دونه داره.
اگر حسین بن عثمان همان احمسی بود نمی بایست که کافی یک متن را با دو سند پشت سر هم بیاورد.
سلام