در چهار روایت، عبارت "قد قضیت ما علیک" آمده است.
احتمال دارد که این روایات ناظر به تکلیفی است که در آیه بر عهده ی مکلفین گذاشته است که آن تکلیف، وقایه از نار است که با امر و نهی کردن، قد قضیت ما علیک. پس این روایات، حیثی هستند و مطلق نمی باشند تا بخواهد نسبت به دفع منکر هم حکمی را ثابت کند.
