علی جاودان فرد
2019/11/07, 11:13
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
درس خارج فقه استاد گنجی 15/7/98 جلسه شانزدهم مسأله 1 از مسائل اوقات الصلوة
وقت نماز صبح در مکان هایی که طلوع فجر ندارند
بحث در فروعات وقت نماز صبح بود. رسیدیم به وقت نماز در امکنه ای که طلوع فجر ندارند. گفتیم جایی که طلوع و غروب دارد، نسبت به نماز مشکلی وجود ندارد و نسبت به نماز وجهی برای وجوب هجرت نداریم چون در این امکنه، مکلف می تواند تکلیف الهی را امتثال کند به این صورت که هنگام زوال شمس نماز ظهرین را می خواند و هنگام غروب، عشائین را به جا می آورد و قبل از طلوع شمس، نماز صبح را ادا می کند. وجه وجوب هجرت، زمین ماندن نماز بود در حالی که در این صورت در نمازها خللی ایجاد نمی شود.
اما اینکه این امکنه طلوع فجر ندارند و به همین خاطر نصف شب در این مکان ها دچار اخلال می شود نیز موجب زمین ماندن عمود دین نمی شود. اگر بین الطلوعین نداشتند، نصف شبشان از غروب تا طلوع شمس حساب می گردد که مانند قول آقای خویی می شود چون در اینجا ظهور عرفی نصف شب از غروب تا طلوع شمس است. اما اگر نور در بین الطلوعین اضافه می شود، بعید نیست که بگوییم باید نصف شب را از ابتدای تغییر و اضائه نور حساب کرد البته ممکن است اشکالاتی هم به این مسأله وارد باشد.
ادامه در فایل پیوست...
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
درس خارج فقه استاد گنجی 15/7/98 جلسه شانزدهم مسأله 1 از مسائل اوقات الصلوة
وقت نماز صبح در مکان هایی که طلوع فجر ندارند
بحث در فروعات وقت نماز صبح بود. رسیدیم به وقت نماز در امکنه ای که طلوع فجر ندارند. گفتیم جایی که طلوع و غروب دارد، نسبت به نماز مشکلی وجود ندارد و نسبت به نماز وجهی برای وجوب هجرت نداریم چون در این امکنه، مکلف می تواند تکلیف الهی را امتثال کند به این صورت که هنگام زوال شمس نماز ظهرین را می خواند و هنگام غروب، عشائین را به جا می آورد و قبل از طلوع شمس، نماز صبح را ادا می کند. وجه وجوب هجرت، زمین ماندن نماز بود در حالی که در این صورت در نمازها خللی ایجاد نمی شود.
اما اینکه این امکنه طلوع فجر ندارند و به همین خاطر نصف شب در این مکان ها دچار اخلال می شود نیز موجب زمین ماندن عمود دین نمی شود. اگر بین الطلوعین نداشتند، نصف شبشان از غروب تا طلوع شمس حساب می گردد که مانند قول آقای خویی می شود چون در اینجا ظهور عرفی نصف شب از غروب تا طلوع شمس است. اما اگر نور در بین الطلوعین اضافه می شود، بعید نیست که بگوییم باید نصف شب را از ابتدای تغییر و اضائه نور حساب کرد البته ممکن است اشکالاتی هم به این مسأله وارد باشد.
ادامه در فایل پیوست...