علی جاودان فرد
2019/10/29, 10:46
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
درس خارج فقه استاد گنجی 2/7/98 جلسه نهم مسأله 1 از مسائل اوقات الصلوة
بررسی برخی دیگر از ادله قول مشهور
بحث در تفسیر یوم و لیل بود. قول مشهور این بود که نهار، از طلوع فجر است. مرحوم آقای خویی با قول مشهور مخالفت کرد و فرمود نهار از طلوع شمس است و لیل تا طلوع شمس ادامه دارد. ادله قول مشهور را بیان می کردیم. یکی دیگر از آیاتی که صاحب جواهر برای استدلال به قول مشهور آورده است عبارت است از:
«فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى»
در این آیه تسبیح قبل از طلوع شمس، بر نماز صبح یا مطلق تسبیح تطبیق شده و چون در مقابل لیل قرار داده شده است، از آن استفاده می شود که قبل از طلوع شمس جزء نهار است. توضیح اینکه، وقتی فرمود قبل طلوع الشمس، مثل قبل غروب الشمس است و وقتی این دو در مقابل لیل قرار داده شدند، نشان می دهد که قبل از طلوع شمس هم جزء نهار است. با این تقریب این آیه هم مؤید حرف صاحب جواهر است.
اینها همه مُنَبِّه است که صاحب جواهر هم بیان کرده و بعضی علما هم تذکر داده اند.
علاوه بر روایاتی که خوانده شد، روایاتی داریم که همان نکته ای که در روایت یحیی بن اکثم بود، در آن روایات هم هست. چند روایت داریم که راوی، لیل را در مقابل نماز صبح قرار داده:
ادامه در فایل پیوست...
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
درس خارج فقه استاد گنجی 2/7/98 جلسه نهم مسأله 1 از مسائل اوقات الصلوة
بررسی برخی دیگر از ادله قول مشهور
بحث در تفسیر یوم و لیل بود. قول مشهور این بود که نهار، از طلوع فجر است. مرحوم آقای خویی با قول مشهور مخالفت کرد و فرمود نهار از طلوع شمس است و لیل تا طلوع شمس ادامه دارد. ادله قول مشهور را بیان می کردیم. یکی دیگر از آیاتی که صاحب جواهر برای استدلال به قول مشهور آورده است عبارت است از:
«فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى»
در این آیه تسبیح قبل از طلوع شمس، بر نماز صبح یا مطلق تسبیح تطبیق شده و چون در مقابل لیل قرار داده شده است، از آن استفاده می شود که قبل از طلوع شمس جزء نهار است. توضیح اینکه، وقتی فرمود قبل طلوع الشمس، مثل قبل غروب الشمس است و وقتی این دو در مقابل لیل قرار داده شدند، نشان می دهد که قبل از طلوع شمس هم جزء نهار است. با این تقریب این آیه هم مؤید حرف صاحب جواهر است.
اینها همه مُنَبِّه است که صاحب جواهر هم بیان کرده و بعضی علما هم تذکر داده اند.
علاوه بر روایاتی که خوانده شد، روایاتی داریم که همان نکته ای که در روایت یحیی بن اکثم بود، در آن روایات هم هست. چند روایت داریم که راوی، لیل را در مقابل نماز صبح قرار داده:
ادامه در فایل پیوست...