توجه: این یک نمای بایگانی (آرشیو) است. در این حالت عکس‌ها نمایش داده نمی‌شود. برای مشاهده کامل متون و عکس‌ها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : تحقیق شماره ۱۹ کارگاه رجال تابستان ۹۸
مهدی مرادی
2019/06/30, 11:57
بسم الله
در اسناد پیوست شده
محمد بن اسماعیل را شناسایی کنید.
محمدحسین زارعی
2019/06/30, 20:01
منظور از محمد بن اسماعیل در روایت اول محمد بن اسماعیل بن بزیع است که شیخ طوسی در الفهرست او را اینگونه ترجمه کرده است:
محمّد بن إسماعيل بن بزيع.
له كتب، منها كتاب الحجّ.
أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه، عن الحسن بن حمزة العلوي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد بن إسماعيل.
و أخبرنا بها بن أبي جيد، عن محمّد بن الحسن، عن سعد و الحميري و أحمد بن إدريس و محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد و محمّد بن الحسين، عن محمّد بن إسماعيل
کتاب او در مورد حج را محمد بن الحسین که راوی او در این حدیث است، روایت کرده است.
در روایت دوم محم بن اسماعیل الصیمری القمی است که در روایت دیگری محمد بن یحیی از او روایت کرده است.
8- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْقُمِّيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ رَفَعَهُ قَالَ: مَرَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ص بِرَجُلٍ يُصَلِّي الضُّحَى فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فَغَمَزَ جَنْبَهُ بِالدِّرَّةِ وَ قَالَ نَحَرْتَ صَلَاةَ الْأَوَّابِينَ نَحَرَكَ اللَّهُ قَالَ فَأَتْرُكُهَا قَالَ فَقَالَ أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى. عَبْداً إِذا صَلَّى فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ كَفَى بِإِنْكَارِ عَلِيٍّ ع نَهْياً. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج3، ص: 452)
بعید نیست این محمد ب اسماعیل الصیمری القمی متحد با محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي المعروف بصاحب الصومعة باشد. چرا که نجاشی در ترجمه او آورده است که سکن قم.
در مورد دو روایت دیگر هم به نتیجه نرسیدم
محمد اشعری
2019/06/30, 20:40
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَكَلَ بَيْضَ حَمَامِ الْحَرَمِ وَ هُوَ مُحْرِمٌ قَالَ عَلَيْهِ لِكُلِّ بَيْضَةٍ دَمٌ وَ عَلَيْهِ ثَمَنُهَا سُدُسُ أَوْ رُبُعُ الدِّرْهَمِ الْوَهْمُ مِنْ صَالِحٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الدِّمَاءَ لَزِمَتْهُ لِأَكْلِهِ وَ هُوَ مُحْرِمٌ وَ إِنَّ الْجَزَاءَ لَزِمَهُ لِأَخْذِهِ بَيْضَ حَمَامِ الْحَرَمِ.
محمد بن إسماعيل بن بزيع فهرستالطوسي ص : 41
له كتب منها كتاب الحج. أخبرنا به الحسين بن عبيد الله عن الحسن بن حمزة العلوي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن إسماعيل. و أخبرنا بها ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن عن سعد و الحميري و أحمد بن إدريس و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد و محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل
موضوع روایت حج و راوی از محمد بن اسماعیل، محمد بن حسین است که با محمد بن اسماعیل بزیع همخوانی دارد.
13119- 3 الكافي، 4/ 395/ 2/ 1 محمد عن محمد بن الحسين عن ابن بزيع عن صالح بن عقبة عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد اللَّه ع قال سئل عن رجل أكل بيض حمام الحرم و هو محرم قال عليه دم لكل بيضة و عليه ثمنها قال سدس أو ربع الدرهم الوهم من صالح ثم قال إن الدماء لزمته لأكله و هو محرم و إن الجزاء لزمه لأخذه بيض حمام الحرم.
الوافي، ج13، ص: 768
5- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَحْفُوظٍ الْإِسْكَافِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْفِنَ الْمَيِّتَ فَلْيَكُنْ أَعْقَلُ مَنْ يَنْزِلُ فِي قَبْرِهِ عِنْدَ رَأْسِهِ وَ لْيَكْشِفْ خَدَّهُ الْأَيْمَنَ حَتَّى يُفْضِيَ بِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَ يُدْنِي فَمَهُ إِلَى سَمْعِهِ وَ يَقُولُ اسْمَعْ افْهَمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ اللَّهُ رَبُّكَ وَ مُحَمَّدٌ نَبِيُّكَ وَ الْإِسْلَامُ دِينُكَ وَ فُلَانٌ إِمَامُكَ اسْمَعْ وَ افْهَمْ وَ أَعِدْهَا عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ هَذَا التَّلْقِينَ.
6255 - 5 - محمد بن السندي / رجال طوسی
روى عن علي بن الحكم.
سید حسین علوی
2019/07/01, 01:51
سلام
رضا میرزایی
2019/07/01, 04:36
بسم الله الرحمن الرحیم
روایت اول:
مراد از «محمد بن اسماعیل» در این روایت «محمد بن اسماعیل بن بزیع» است؛ زیرا
1- در اسناد متعددی از کافی «محمد بن الحسین عن محمد بن اسماعیل بن بزیع» آمده است.
2- همین روایت در کتاب وافی -محمد عن محمد بن الحسین عن ابن بزیع آمده است-.
3- همچنین در فهرست، شیخ طوسی در ترجمه «محمد بن اسماعیل بن بزیع» فرموده است که کتب او را از طریق «احمد بن محمد و محمد بن الحسین» اخذ کرده است.
روایت دوم:
مراد از «محمد بن اسماعیل»، «محمد بن اسماعیل السندی» است؛ زیرا
1- مرحوم نجاشی در ترجمه خود فرموده است که کتاب «علی بن الحکم» را از طریق «محمد بن اسماعیل و احمد بن ابی عبد الله» اخذ کرده است.
شیخ طوسی در کتاب رجال فرموده است که «محمد بن السندی روی عن علی بن الحکم». از طرف دیگر مرحوم شیخ طوسی در کتاب فهرست طریق خود به کتاب «علی بن الحکم» را به واسطه «احمد بن محمد» بیان کرده است.
پس معلوم می‌شود که کتاب «علی بن الحکم» از دو طریق رسیده است که یکی از آنها «محمد بن اسماعیل السندی» است که «السندی» لقب «السماعیل» است.
2- در اسناد متعددی هم که در کتب رجالی مثل «خصال» و «امالی صدوق» و «علل الشرائع» و «تهذیب» و ... به صورت مکرر «محمد بن السندی عن علی بن الحکم» در سند روایات موجود است و از آنجا که کتاب «علی بن الحکم» طبق نقل نجاشی از طریق «محمد بن اسماعیل» است پی می‌بریم که «محمد بن اسماعیل» همان «محمد بن السندی» است.
روایت سوم:
مراد از «محمد بن اسماعیل» در این روایت «محمد بن اسماعیل بن بزیع» است، زیرا در در اسناد متعددی «علی بن مهزیار عن محمد بن اسماعیل بن بزیع» آمده است و همچنین «اسماعیل بن بزیع عن حنان بن سدیر» در روایات موجود است.
روایت چهارم:
شخصی به اسم «محمد بن اسماعیل» که مستقیما از امام صادق ع روایت نقل کرده باشد در کتب رجالی نداریم و لذا این شخص مجهول است. همچنین «ابان بن عثمان» از «محمد بن اسماعیل» دیگری هم روایت ندارد.
محمد درستی
2019/07/01, 07:01
سلام
مجتبی شفیعی
2019/07/01, 07:53
بسم الله الرحمن الرحیم
سید محسن منافی
2019/07/01, 10:51
محمد بن اسماعیل:
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج4 ؛ ص395
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ(البندقی النیسابوری) عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَكَلَ بَيْضَ حَمَامِ الْحَرَمِ...
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج3 ؛ ص14
3- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ(بن بزیع) عَنْ حَنَانٍ(در سند تهذیب"عن حنان" نیامده است.) قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي أَدْخُلُ الْحَمَّامَ فِي السَّحَرِ...
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج3 ؛ ص320
5- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَرْكَعُ رُكُوعاً أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِ كُلِّ مَنْ رَأَيْتُهُ يَرْكَعُ وَ كَانَ إِذَا رَكَعَ جَنَّحَ بِيَدَيْهِ.
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج3 ؛ ص195
5- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ(السندی بن عیسی الاشعری) عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَحْفُوظٍ الْإِسْكَافِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْفِنَ الْمَيِّتَ فَلْيَكُنْ أَعْقَلُ مَنْ يَنْزِلُ فِي...
سند تهذیب: 91- أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَحْفُوظٍ الْإِسْكَافِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
رجالالطوسي/بابذكرأسماء.../بابالميم/437: 6255 - 5 - محمد بن السندي: روى عن علي بن الحكم.
محمد بن سندی بیش از 20 روایت از علی بن حکم دارد.
الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج6 ؛ ص529
7- عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ وَ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا كَانَ الْبَيْتُ فَوْقَ ثَمَانِيَةِ أَذْرُعٍ فَاكْتُبْ فِي أَعْلَاهُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ.
رجالالنجاشي/بابالميم/341: محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي: المعروف بصاحب الصومعة أبو عبد الله سكن قم و ليس أصله منها ذكر ذلك أبو العباس بن نوح. و كان ثقة مستقيما. له كتب منها: كتاب التوحيد أخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال: حدثنا الحسن بن حمزة قال: حدثنا محمد بن جعفر الأسدي عن محمد بن إسماعيل بكتابه.
رجالالنجاشي/بابالميم/330: 893 - محمد بن إسماعيل بن بزيع: أبو جعفر مولى المنصور أبي جعفر و ولد بزيع بيت منهم حمزة بن بزيع. كان من صالحي هذه الطائفة و ثقاتهم كثير العمل. له كتب منها: كتاب ثواب الحج و كتاب الحج. أخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال: حدثنا ابن سفيان قال: حدثنا أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد بن عيسى عنه بكتبه. قال محمد بن عمر الكشي: كان محمد بن إسماعيل بن بزيع من رجال أبي الحسن موسى عليه السلام و أدرك أبا جعفر الثاني عليه السلام. و قال حمدويه عن أشياخه: إن محمد بن إسماعيل بن بزيع و أحمد بن حمزة(بن بزیع) كانا في عداد الوزراء و كان علي بن النعمان وصى بكتبه لمحمد بن إسماعيل. و قال أبو العباس بن سعيد في تاريخه: إن محمد بن إسماعيل بن بزيع سمع منصور بن يونس و حماد بن عيسى و يونس بن عبد الرحمن و هذه الطبقة كلها. و قال: سألت عنه علي بن الحسن فقال: ثقة ثقة عين. و قال محمد بن يحيى العطار: أخبرنا محمد بن أحمد بن يحيى قال: كنت بفيد فقال لي محمد بن علي بن بلال: مر بنا إلى قبر محمد بن إسماعيل بن بزيع لنزوره فلما أتيناه جلس عند رأسه مستقبل القبلة و القبر أمامه ثم قال: أخبرني صاحب هذا القبر يعني محمد بن إسماعيل أنه سمع أبا جعفر عليه السلام يقول: من زار قبر أخيه و وضع يده على قبره و قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر سبع مرات أمن من الفزع الأكبر.(کلام محمد بن یحیی در رجالالكشي-الجزءالأول/الجزءالسادس/564- هم آمده است.)
فهرستالطوسي/بابالميم/بابمحمد/400: 606 - محمد بن إسماعيل بن بزيع: له كتاب في الحج. أخبرنا ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن إسماعيل.
فهرستالطوسي/بابالميم/بابمحمد/440: 706 - محمد بن إسماعيل بن بزيع: له كتب منها كتاب الحج. أخبرنا به الحسين بن عبيد الله عن الحسن بن حمزة العلوي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن إسماعيل. و أخبرنا بها ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن عن سعد و الحميري و أحمد بن إدريس و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد و محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل.
رجالالطوسي/أصحابأبيالحسن.../بابالميم/364: محمد بن إسماعيل بن بزيع: ثقة صحيح كوفي مولى المنصور.
رجالالطوسي/أصحابأبيجعفر.../بابالميم/377: محمد بن إسماعيل بن بزيع: من أصحاب الرضا.
رجالالكشي/الجزءالأول/الجزءالثالث/245: 450 - علي بن محمد قال حدثني بنان بن محمد عن علي بن مهزيار عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال سألت أبا جعفر (ع) أن يأمر لي بقميص من قمصه أعده...
رجالالبرقي/أصحابأبيالحسن.../أصحابأبيالحسن.../54: محمد بن إسماعيل بن بزيع.
رجالالبرقي/أصحابأبيجعفر.../أصحابأبيجعفر.../56: محمد بن إسماعيل بن بزيع.
الخلاصةللحلي/الفصلالثالثو.../البابالأولمحمد/139: 15 - محمد بن إسماعيل بن بزيع: أبو جعفر مولى أبي جعفر المنصور ولد بزيع ثلاث: منهم حمزة بن بزيع و كان من صالحي هذه الطائفة و ثقاتهم كثير العمل. و قال الشيخ الطوسي رحمه الله: إن محمد بن إسماعيل بن بزيع ثقة صحيح مولى منصور. و قال محمد بن عمر الكشي: كان محمد بن إسماعيل من رجال أبي الحسن موسى عليه السلام و أدرك أبا جعفر الثاني عليه السلام. قال حمدويه عن أشياخه: أنه و أحمد بن حمزة كانا في عداد الوزراء و كان علي بن النعمان وصى بكتبه لمحمد بن إسماعيل. و قال علي بن الحسن إنه ثقة ثقة عين. و حكى بعض أصحابنا عن ابن الوليد قال و في رواية محمد بن إسماعيل بن بزيع قال الرضا عليه السلام إن لله تعالى بأبواب الظالمين من نور الله به البرهان و مكن له في البلاد ليدفع بهم عن أوليائه...
رجالالطوسي/أصحابأبيعبد.../بابالميم/276: 3981 - 6 - محمد بن إسماعيل بن جعفر: بن محمد بن علي بن الحسين.
رجالالكشي/الجزءالأول/الجزءالثالث/264: 478 - حدثني أبو جعفر محمد بن قولويه القمي: قال حدثني بعض المشايخ و لم يذكر اسمه عن علي بن جعفر بن محمد (ع) قال جاءني محمد بن إسماعيل بن جعفر يسألني أن أسأل أبا الحسن موسى (ع) أن يأذن له في الخروج إلى العراق و أن يرضى عنه و يوصيه بوصية... و روى موسى بن القاسم البجلي: عن علي بن جعفر قال سمعت أخي موسى (ع) قال: قال أبي لعبد الله أخي إليك ابني أخيك فقد ملآني بالسفه فإنهما شرك شيطان يعني محمد بن إسماعيل بن جعفر و علي بن إسماعيل بن جعفر و كان عبد الله أخاه لأبيه و أمه.
رجالالنجاشي/بابالميم/3459: 33 - محمد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني: أبو عبد الله ثقة عين روى عن الثقات و رووا عنه و لقي أصحاب أبي عبد الله عليه السلام. له كتاب نوادر أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان قال: حدثنا أبو الحسن علي بن حاتم بن أبي حاتم قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن خالد عنه.
«انجمن علمی پژوهشی طالب»
فضایی پویا و بانشاط برای تولید و گسترش علوم اسلامی