محمد اشعری
2019/04/12, 11:47
بحث در حکم پوشیدن لباس حریر بود
روایت صدوق از ابی الجارود: که پیامبر به امیر المومنین فرمودند لا تلبس الحریر
دلالت بر حرمت واضح است چون وعده به عذاب آمده است اما سند آن که ابی الجارود در آن است صحیح نیست او رئیس فرقه جارودیه است و دلیلی بر وثاقتش نداریم
چند دلیل بر وثاقت ابی الجارود:
تفسیر قمی
روایت سوم روایت قرب الاسناد
ان رسول الله نهاهم عن
توثیق نداشتن مصعده بن صدقه
راه های توثیق
خویی: از رجال کامل الزیاره است
خود ایشان از این نظر برگشتند و ما هم به این نظر اشکال داریم
ار معاریفی است که لم یرد فی قدح و اجلاء اکثار روایت از او داشته اند در احکام فرعی الزامی
روایت چهارم: قرب الاسناد
روایت صحیح اسماعیل بن فضل هاشمی
در سند عبدلله بن محمدبن عسی است. لایلبس الحریر
ان کان فیه خلط فلاباس
روایت صدوق از ابی الجارود: که پیامبر به امیر المومنین فرمودند لا تلبس الحریر
دلالت بر حرمت واضح است چون وعده به عذاب آمده است اما سند آن که ابی الجارود در آن است صحیح نیست او رئیس فرقه جارودیه است و دلیلی بر وثاقتش نداریم
چند دلیل بر وثاقت ابی الجارود:
تفسیر قمی
روایت سوم روایت قرب الاسناد
ان رسول الله نهاهم عن
توثیق نداشتن مصعده بن صدقه
راه های توثیق
خویی: از رجال کامل الزیاره است
خود ایشان از این نظر برگشتند و ما هم به این نظر اشکال داریم
ار معاریفی است که لم یرد فی قدح و اجلاء اکثار روایت از او داشته اند در احکام فرعی الزامی
روایت چهارم: قرب الاسناد
روایت صحیح اسماعیل بن فضل هاشمی
در سند عبدلله بن محمدبن عسی است. لایلبس الحریر
ان کان فیه خلط فلاباس