سید محسن منافی
2019/04/08, 08:18
روایت سومی که در کلام مرحوم آخوند آمده است: مكاتبة عبد الله بن محمد إلى أبي الحسن عليه السلام: اختلف أصحابنا في رواياتهم عن أبي عبد الله عليه السلام في ركعتي الفجر(به قرینه ی روایات بسیاری، مراد نافله ی صبح است.) فروى بعضهم صل في المحمل و روى بعضهم لا تصلها إلا في الأرض فوقّع عليه السلام: موسع عليك بأية عملت.
از نظر صناعت حدیثی، این روایت، صحیحه ی علی بن مهزیار است نه مکاتبه ی عبدالله بن محمد. در نتیجه جهالت عبدالله بن محمد مخلّ به صحت روایت نیست؛ زیرا علی بن مهزیار شهادت بر چنین توقیعی به خط امام(رضا یا هادی)عليه السلام در جواب نامه ی عبدالله بن محمد می دهد.
مرحوم آخوند با ضمّ الغاء خصوصیت، می تواند به این روایت استدلال کند.
دو اشکال به استدلال به این روایت:
1- اشکال مرحوم اصفهانی: این روایت(با این که تخییر را اثبات می کند ولی) اطلاق ندارد بلکه مختص به باب مستحبات است.
از نظر صناعت حدیثی، این روایت، صحیحه ی علی بن مهزیار است نه مکاتبه ی عبدالله بن محمد. در نتیجه جهالت عبدالله بن محمد مخلّ به صحت روایت نیست؛ زیرا علی بن مهزیار شهادت بر چنین توقیعی به خط امام(رضا یا هادی)عليه السلام در جواب نامه ی عبدالله بن محمد می دهد.
مرحوم آخوند با ضمّ الغاء خصوصیت، می تواند به این روایت استدلال کند.
دو اشکال به استدلال به این روایت:
1- اشکال مرحوم اصفهانی: این روایت(با این که تخییر را اثبات می کند ولی) اطلاق ندارد بلکه مختص به باب مستحبات است.