سید محسن منافی
2019/04/08, 08:17
البته برخی بزرگان در دلالت روایت دوم بر تخییر خدشه کرده و فرموده اند: مفاد روایت(عبارت "موسّع علیک") این است که در متعارضین، حکم به رجوع به برائت(بعد از تساقط) می شود و مراد از "موسع علیک"، توسعه در مقام عمل است.
از این کلام جواب می دهیم که همه جا مرجع بعد از حکم به تساقط، برائت نمی باشد تا با توسعه بسازد بلکه شاید مرجع، عام فوقانی یا اصل احتیاط(در اطراف علم اجمالی) باشد.
اشکال ما به دلالت این روایت این است که: مفاد این روایت این است که از ناحیه ی دو متعارض، بر شما تکلیفی تحمیل نمی شود و در مخالفت کردن با دو متعارض در توسعه هستید. پس مفاد این روایت، تساقط است. اما این روایت نسبت به مرجع بعد از تساقط، ساکت است.
پس مجموعاً چهار معنا در این روایت مطرح کردیم.
از این کلام جواب می دهیم که همه جا مرجع بعد از حکم به تساقط، برائت نمی باشد تا با توسعه بسازد بلکه شاید مرجع، عام فوقانی یا اصل احتیاط(در اطراف علم اجمالی) باشد.
اشکال ما به دلالت این روایت این است که: مفاد این روایت این است که از ناحیه ی دو متعارض، بر شما تکلیفی تحمیل نمی شود و در مخالفت کردن با دو متعارض در توسعه هستید. پس مفاد این روایت، تساقط است. اما این روایت نسبت به مرجع بعد از تساقط، ساکت است.
پس مجموعاً چهار معنا در این روایت مطرح کردیم.