سید محسن منافی
2019/04/08, 08:16
دلیل لفظی دیگر: روایتی است که سابقا هم گفتیم: عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ الْمَسِيحُ ع يَقُولُ إِنَّ التَّارِكَ شِفَاءَ الْمَجْرُوحِ مِنْ جُرْحِهِ شَرِيكٌ لِجَارِحِهِ لَا مَحَالَةَ وَ ذَلِكَ أَنَّ الْجَارِحَ أَرَادَ فَسَادَ الْمَجْرُوحِ وَ التَّارِكَ لِإِشْفَائِهِ لَمْ يَشَأْ صَلَاحَهُ فَإِذَا لَمْ يَشَأْ صَلَاحَهُ فَقَدْ شَاءَ فَسَادَهُ اضْطِرَاراً فَكَذَلِكَ لَا تُحَدِّثُوا بِالْحِكْمَةِ غَيْرَ أَهْلِهَا فَتَجْهَلُوا وَ لَا تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا فَتَأْثَمُوا وَ لْيَكُنْ أَحَدُكُمْ بِمَنْزِلَةِ الطَّبِيبِ الْمُدَاوِي إِنْ رَأَى مَوْضِعاً لِدَوَائِهِ وَ إِلَّا أَمْسَكَ.
دو تقریب:
أ. طبیب همان طور که برای درمان، دارو می دهد، برای پیشگیری هم دارو می دهد.
ب. اگر بگوئید معنای مداوی، این است که بعد از مریض شدن، دارو می دهد، باز هم می گوئیم که این قید، قید غالبی است و تضیق در موضوع ایجاد نمی کند.
این ها ادله ای بودند که اثبات وجوب دفع منکر می کردند.
دو تقریب:
أ. طبیب همان طور که برای درمان، دارو می دهد، برای پیشگیری هم دارو می دهد.
ب. اگر بگوئید معنای مداوی، این است که بعد از مریض شدن، دارو می دهد، باز هم می گوئیم که این قید، قید غالبی است و تضیق در موضوع ایجاد نمی کند.
این ها ادله ای بودند که اثبات وجوب دفع منکر می کردند.