محمد اشعری
2019/03/16, 23:44
بحث در مورد تزین به ذهب بود
صاحب عروه فرمودند تزین به ذهب بر مردان حرام است ولو صدق لبس نکند و ما هم طبق نظر مشهور همین مطلب را استظهار کردیم یاعلی لاتتذهب بالذهب فانه زینتک فی الآخره
....
این روایات فی الجمله اشاره به این دارد که تزین به ذهب برای مردان در ارتکاز سائل حرام بوده اما محدوده آن مشخص نیست
شاید مرتکز سائل کراهت تزین به ذهب برای مردان بوده نه حرمت آن.
بلکه روایتی هست که اگر سندش درست بود همچنین دلالتی داشت.
غلام به معنای پسر بچه است. ابن الصغیر. مجازا گاهی در معنای بزرگتر هم استعمال میشود. اگر این را بگوییم تعارض می کند این روایت که می فرمایند اما الغلام فلا که لااقل می گوید مکروه است و رایت قبل که می گوید سیره امام باقر این بوده که کودکان خود را با طلا زینت می کرده
از زمان کودکی تا نوجوانی غلام میگویند
مرحوم خویی معنای غلام را اعم از کودک و بالغ میداند.
صدق غلام بر نوجوانی که اوایل سن بلوغ است هم کاملا عرفی است.
نماز در طلا
البته صرف تزین خیر، دلیل بر بطلان نماز در لباس طلا است
مرحوم محقق حلی درمعتبر اشکال می کنند
آیا اصل صلاه فی الذهب را اشکال نمی دانید که درست نیست زیرا موثقه عمار سندا و دلالتا مخالف نظر شما را اثبات میکند. اما اگر اشکال صغروی دارید که بر لبس خاتم لبس فی الذهب صدق نمی کند که جای بحث دارد اما ظاهر کلام ایشان بحث کبروی است.
صاحب عروه فرمودند تزین به ذهب بر مردان حرام است ولو صدق لبس نکند و ما هم طبق نظر مشهور همین مطلب را استظهار کردیم یاعلی لاتتذهب بالذهب فانه زینتک فی الآخره
....
این روایات فی الجمله اشاره به این دارد که تزین به ذهب برای مردان در ارتکاز سائل حرام بوده اما محدوده آن مشخص نیست
شاید مرتکز سائل کراهت تزین به ذهب برای مردان بوده نه حرمت آن.
بلکه روایتی هست که اگر سندش درست بود همچنین دلالتی داشت.
غلام به معنای پسر بچه است. ابن الصغیر. مجازا گاهی در معنای بزرگتر هم استعمال میشود. اگر این را بگوییم تعارض می کند این روایت که می فرمایند اما الغلام فلا که لااقل می گوید مکروه است و رایت قبل که می گوید سیره امام باقر این بوده که کودکان خود را با طلا زینت می کرده
از زمان کودکی تا نوجوانی غلام میگویند
مرحوم خویی معنای غلام را اعم از کودک و بالغ میداند.
صدق غلام بر نوجوانی که اوایل سن بلوغ است هم کاملا عرفی است.
نماز در طلا
البته صرف تزین خیر، دلیل بر بطلان نماز در لباس طلا است
مرحوم محقق حلی درمعتبر اشکال می کنند
آیا اصل صلاه فی الذهب را اشکال نمی دانید که درست نیست زیرا موثقه عمار سندا و دلالتا مخالف نظر شما را اثبات میکند. اما اگر اشکال صغروی دارید که بر لبس خاتم لبس فی الذهب صدق نمی کند که جای بحث دارد اما ظاهر کلام ایشان بحث کبروی است.