سید محسن منافی
2019/03/16, 08:24
این کلام آخر شهید صدر تمام نیست؛ زیرا اطلاق دلیل حجیت و بناء عقلاء، در جایی اثبات حجیت می کند که مدلول استعمالیِ(ظهور) متعیّنی(حتی در معنای جامع) در واقع(و لو این که در علم ما مجمل است) برای دلیل فرض شود. ولی در جایی که خود دلیل حجیت بخواهد مدلول استعمالی متعین را اثبات کند، در این جا اثبات حجیت نمی کند. مانند مقام که کلام از حیث دلالت بر یکی از دو معنا اجمال دارد و دلیل حجیت باید بیاید تا به خاطر صورت نگرفتن معارضه، معنای استعمالی را متعیّن کند. در واقع اشکال ما بازگشتش به این است که حکم نمی تواند موضوع خودش را بسازد. (یعنی نحوه ی جعل حجیت صدور این گونه است: "اگر خبر واحدی دلالت ظاهر یا نصی داشت که محتمل الصدق بود، به آن خبر عمل کن." که موضوعش، وجود خبر صاحب این چنین دلالت بوده و حکمش، حجیت خبر است.)