سید محسن منافی
2019/01/16, 08:24
مرحوم صدر با این که قائل به تقریب تبعیت حجیت مدلول التزامی از حجیت مدلول مطابقی شده است، ولی از اشکالات حلی و نقضیِ مرحوم خوئی جواب داده است.
نسبت به نقض ها ابتدا یک جواب کلی می دهند: منظور مرحوم نائینی از عدم تبعیت حجیت، جایی است که دلالت بر هر دو فرض شود، در حالی که در نقوض مرحوم خوئی، مدلول التزامی تکوینی وجود ندارد بلکه آن هایی را که توهم شده که مدلول التزامی هستند، در واقع مصحِّح جعل حجیت هستند.
سپس به نقض سوم اشکال کرده است: مرحوم نائینی فرمود حجیت لازم با فرض تساقط ملزوم ممکن است فرض شود در صورتی که مقتضی نسبت به مدلول مطابقی تمام باشد، در حالی که در این نقض، مقتضی وجود ندارد.
نسبت به نقض ها ابتدا یک جواب کلی می دهند: منظور مرحوم نائینی از عدم تبعیت حجیت، جایی است که دلالت بر هر دو فرض شود، در حالی که در نقوض مرحوم خوئی، مدلول التزامی تکوینی وجود ندارد بلکه آن هایی را که توهم شده که مدلول التزامی هستند، در واقع مصحِّح جعل حجیت هستند.
سپس به نقض سوم اشکال کرده است: مرحوم نائینی فرمود حجیت لازم با فرض تساقط ملزوم ممکن است فرض شود در صورتی که مقتضی نسبت به مدلول مطابقی تمام باشد، در حالی که در این نقض، مقتضی وجود ندارد.