علیرضا عسکری
2019/01/07, 15:37
بسم الله الرحمن الرحیم
اصول شنبه 15 دی ماه1397 - اصل اولی در تعارض
درمورد مدلول مطابقی(مرحوم آخوند)
از آنجایی که کاذب تعین ندارد لذا محتمل الصدق نیز تعین نداشته و فرد مردد است و جعل حجیت برای آن معنا نخواهد داشت.زیرا عنوان متعینی که بتوان با آن به فرد مردد اشاره کرد و بدین وسیله تحت دلیل حجیت قرار گیرد وجود ندارد.
پس علت اینکه نسبت به مدلول مطابقی نمیتواند مشمول دلیل حجیت شود این است که در مدلول مطابقیشان باهم تعارض داشته و احدهما غیر معین نمیتواند بگوید کدام دلیل در مدلول مطابقیش حجت است و میشود فرد مردد که وجودش محال است و حقیقتی هم ندارد تا شمول حجیت شود و از طرفی این احدغیر معین و فرد مردد مستتبع احتیاط نیز نمیتواند باشد زیرا جعل حکم برای آن معقول نیست تا منشا احتیاط باشد و احتیاط اثر ثبوت متعین است نه فرد مردد زیرا فرد مردد چیزی نیست تا بتواند بر عهده قرار گیرد
در مدلول التزامی و نفی ثالث ( مرحوم آخوند )
چون تعارضی بین دو دلیل نیست لذا دلیل حجیت شامل است و احدغیر معین مشمول دلیل حجیت است و آن مانع که عبارت بود از عدم قابلیت وصول در اینجا وجود ندارد لذا جعل حکم برای آن معقول خواهد بود
نفی ثالث اثر جعل حجیت برای فرد مردد است و لذا بخاطر همین اثر جعل حجیت ممکن خواهد بود
ان قلت : حجیت مدلول التزامی منوط به حجیت مدلول مطابقی است
قلت : مدلول التزامی مستقیما مشمول دلیل حجیت است زیرا تعلق حکم به فرد مردد نسبت به مدلول الزامی معقول است بر خلاف مدلول مطابقی و اینجا مثل این است که شارع مستقیما جعل حجیت برای مدلول التزامی کند.
اصول شنبه 15 دی ماه1397 - اصل اولی در تعارض
درمورد مدلول مطابقی(مرحوم آخوند)
از آنجایی که کاذب تعین ندارد لذا محتمل الصدق نیز تعین نداشته و فرد مردد است و جعل حجیت برای آن معنا نخواهد داشت.زیرا عنوان متعینی که بتوان با آن به فرد مردد اشاره کرد و بدین وسیله تحت دلیل حجیت قرار گیرد وجود ندارد.
پس علت اینکه نسبت به مدلول مطابقی نمیتواند مشمول دلیل حجیت شود این است که در مدلول مطابقیشان باهم تعارض داشته و احدهما غیر معین نمیتواند بگوید کدام دلیل در مدلول مطابقیش حجت است و میشود فرد مردد که وجودش محال است و حقیقتی هم ندارد تا شمول حجیت شود و از طرفی این احدغیر معین و فرد مردد مستتبع احتیاط نیز نمیتواند باشد زیرا جعل حکم برای آن معقول نیست تا منشا احتیاط باشد و احتیاط اثر ثبوت متعین است نه فرد مردد زیرا فرد مردد چیزی نیست تا بتواند بر عهده قرار گیرد
در مدلول التزامی و نفی ثالث ( مرحوم آخوند )
چون تعارضی بین دو دلیل نیست لذا دلیل حجیت شامل است و احدغیر معین مشمول دلیل حجیت است و آن مانع که عبارت بود از عدم قابلیت وصول در اینجا وجود ندارد لذا جعل حکم برای آن معقول خواهد بود
نفی ثالث اثر جعل حجیت برای فرد مردد است و لذا بخاطر همین اثر جعل حجیت ممکن خواهد بود
ان قلت : حجیت مدلول التزامی منوط به حجیت مدلول مطابقی است
قلت : مدلول التزامی مستقیما مشمول دلیل حجیت است زیرا تعلق حکم به فرد مردد نسبت به مدلول الزامی معقول است بر خلاف مدلول مطابقی و اینجا مثل این است که شارع مستقیما جعل حجیت برای مدلول التزامی کند.