تقرر فقه24 آذر

[سید محسن منافی]

ترتیب بین انواع و اصناف امر به معروف:
آیا اولاً ترتیب وجود دارد و ثانیاً ملاک در ترتیب چیست؟
بحث اول: در روایات باب 4 دسته دلیل داریم: مطلقات که هیچ ترتیبی نیامده- ادله ای که از آنها ترتیب به این صورت:قلب و لسان و ید استفاده می شود- ادله ای که از آنها ترتیب به این صورت: ید و لسان و قلب استفاده می شود- در باب امر به معروف ترتیب نیست ولی در باب نهی از منکر ترتیب هست.
فقط طائفه ی اول، ضعف سند ندارد.

[سید صالح صالحی]

با عرض سلام
یکی از طوایف چهارگانه، روایاتی است که همه مراتب ذکر شده ولی با واو عاطفه به همدیگر عطف شده اند که ظهور در جمع دارد، سابقا این روایات ذکر شده و مناقشاات آن هم بیان شد.
نتیجه: بعد از اینکه فقط مطلقات باقی ماند، باید بگوییم که خودشان دلالت بر ترتیب ندارد و مقتضای قاعده تخییر است، لذا برای اثبات ترتیب، نیاز به دلیل خارجی داریم.