سید محسن منافی
2018/12/14, 08:04
تعجب از مرحوم اصفهانی این است که خودش قبول دارد که مرحوم حائری به عدم بقاء موضوع برای شک مسببی بعد از جریان استصحاب سببی تصریح کرده است ولی با این حال فرق بین تقریب حائری و شیخ انصاری را در این می داند که مرحوم حائری عدم جریان استصحاب مسببی را به حاطر تمانع می داند نه عدم مقتضی.
بحث ما در اشکالات مرحوم اصفهانی بود. دو اشکال گذشت و امروز این دو را تکرار می کنیم که دیگر در تقریر نمی آوریم.
(استاد اشکال سوم را هم شروع کردند که در تقریر روز بعد آورده ام)
بحث ما در اشکالات مرحوم اصفهانی بود. دو اشکال گذشت و امروز این دو را تکرار می کنیم که دیگر در تقریر نمی آوریم.
(استاد اشکال سوم را هم شروع کردند که در تقریر روز بعد آورده ام)