سید محسن منافی
2018/12/10, 08:40
ظاهر بدوی این اخبار قابل التزام نمی باشد؛ زیرا:
1- اگر حبس الزامی می بود لظهر و بان.
2- تخصیص کثیر لازم می آید؛ چون با تتبّع در روایات و سیره ی متشرعه فهمیده می شود که در بسیاری از موارد خروج زوجه جایز است.
3- حبس آنها موجب سختی می شود به گونه ای که خداوند این کار را از مجازات فجور آنها شمرده اند: "وَ اللاَّتي يَأْتينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبيلا"
کلمه ی بیوت در ادبیات عرب به معنای شرافت و خاندان محترم هم گفته می شود. مراد از تحصین هم، محفوظ نمودن است. پس محتمل است که مراد از آیه این باشد که با به ازدواج درآوردن زنها با خاندان های با شرافت و هم کفو، آنها را محفوظ نگه دارید.
1- اگر حبس الزامی می بود لظهر و بان.
2- تخصیص کثیر لازم می آید؛ چون با تتبّع در روایات و سیره ی متشرعه فهمیده می شود که در بسیاری از موارد خروج زوجه جایز است.
3- حبس آنها موجب سختی می شود به گونه ای که خداوند این کار را از مجازات فجور آنها شمرده اند: "وَ اللاَّتي يَأْتينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبيلا"
کلمه ی بیوت در ادبیات عرب به معنای شرافت و خاندان محترم هم گفته می شود. مراد از تحصین هم، محفوظ نمودن است. پس محتمل است که مراد از آیه این باشد که با به ازدواج درآوردن زنها با خاندان های با شرافت و هم کفو، آنها را محفوظ نگه دارید.