سید محسن منافی
2018/12/09, 08:24
مجموعاً 6 تعبیر در این روایات داریم: تحصین فی البیوت- حبس فی البیوت- ستر - مواراتهنّ- حبس(بدون ذکر متعلّق)- حجبهنّ.
در برداشت از این روایات، نظریاتی وجود دارد:
1- وجوب در صورت وجود فتنه
2- وجوب در غیر صورت ضرورت
3- استحباب در غیر ضرورات
هر سه را مرحوم مجلسی آورده است: يدل على لزوم منعهن من الخروج عن البيوت من غير ضرورة، إما وجوبا مع خوف الفتنة أو نظرهن إلى الرجال على تقدير الحرمة، أو استحبابا في غير تلك الصورة.
مرحوم تبریزی هم نظریه ی سوم را فرموده اند: يستحب حبس المرأة في البيت فلا تخرج إلّا لضرورة، و لا يدخل عليها أحد من الرجال، نرجو أن توضحوا معنى هذه المسألة في بضعة أسطر، بالإضافة إلى شرح معنى «الضرورة» في هذه المسألة. كما نرجو بيان رأيكم المبارك في هذه المسألة الفقهية، و دمتم سالمين.
ورد في الروايات المعتبرة: «إنما المرأة عيّ و عورة، فاستروا عيَّهن بالسكوت و عورتهن بالبيوت»، و غيرها من الروايات، و لذلك فينبغي للمرأة الجلوس في البيت و عدم الخروج إلّا لضرورة دينية كتعلم الأحكام الابتلائية في مجالس الذكر، أو إحياء مأتم أهل البيت عليهم السلام. أو ضرورة دنيوية كالعلاج أو صلة الرحم، و اللّه العالم.
4- حکم ارشادی به حفظ زن از جهت کرامت و اخلاق.
در برداشت از این روایات، نظریاتی وجود دارد:
1- وجوب در صورت وجود فتنه
2- وجوب در غیر صورت ضرورت
3- استحباب در غیر ضرورات
هر سه را مرحوم مجلسی آورده است: يدل على لزوم منعهن من الخروج عن البيوت من غير ضرورة، إما وجوبا مع خوف الفتنة أو نظرهن إلى الرجال على تقدير الحرمة، أو استحبابا في غير تلك الصورة.
مرحوم تبریزی هم نظریه ی سوم را فرموده اند: يستحب حبس المرأة في البيت فلا تخرج إلّا لضرورة، و لا يدخل عليها أحد من الرجال، نرجو أن توضحوا معنى هذه المسألة في بضعة أسطر، بالإضافة إلى شرح معنى «الضرورة» في هذه المسألة. كما نرجو بيان رأيكم المبارك في هذه المسألة الفقهية، و دمتم سالمين.
ورد في الروايات المعتبرة: «إنما المرأة عيّ و عورة، فاستروا عيَّهن بالسكوت و عورتهن بالبيوت»، و غيرها من الروايات، و لذلك فينبغي للمرأة الجلوس في البيت و عدم الخروج إلّا لضرورة دينية كتعلم الأحكام الابتلائية في مجالس الذكر، أو إحياء مأتم أهل البيت عليهم السلام. أو ضرورة دنيوية كالعلاج أو صلة الرحم، و اللّه العالم.
4- حکم ارشادی به حفظ زن از جهت کرامت و اخلاق.