سید محسن منافی
2018/12/09, 08:23
یکی از مراتب، حبس است که در بعضی عبارات فقهاء آمده است که دو نظر در مورد آن وجود دارد: 1- فقط به اذن امام یا نائبش جایز است فتویً أو احتیاطاً: نظر مرحوم تبریزی و محقق سیستانی. 2- جایز است. (بعضی احتیاط مستحب در اذن گرفتن دارند.): نظر مرحوم امام.
بحثش همانند بحث قبل است. فقط روایت عبدالله سنان در آن آمده بود که (فاحبسها)، عرض کردیم که از باب دفع منکر است نه نهی از منکر.
ممکن است کسی بگوید در مورد نساء، حبس توسط هر کس یا اولیائش جایز است. در وسائل بَاب "اسْتِحْبَابِ حَبْسِ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَوْ بَيْتِ زَوْجِهَا فَلَا تَخْرُجْ لِغَيْرِ حَاجَةٍ وَ لَا يَدْخُلْ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنَ الرِّجَال" و در جامع احادیث الشیعه "باب استحباب تحصين المرأة في البيت وعدم دخول أحد من الرجال عليها و انّ اللّه تعالى جعل شهوة النساء أكثر من شهوة الرجال"روایاتی آمده است. ولی أسناد این روایات تمام نمی باشد.
بحثش همانند بحث قبل است. فقط روایت عبدالله سنان در آن آمده بود که (فاحبسها)، عرض کردیم که از باب دفع منکر است نه نهی از منکر.
ممکن است کسی بگوید در مورد نساء، حبس توسط هر کس یا اولیائش جایز است. در وسائل بَاب "اسْتِحْبَابِ حَبْسِ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَوْ بَيْتِ زَوْجِهَا فَلَا تَخْرُجْ لِغَيْرِ حَاجَةٍ وَ لَا يَدْخُلْ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنَ الرِّجَال" و در جامع احادیث الشیعه "باب استحباب تحصين المرأة في البيت وعدم دخول أحد من الرجال عليها و انّ اللّه تعالى جعل شهوة النساء أكثر من شهوة الرجال"روایاتی آمده است. ولی أسناد این روایات تمام نمی باشد.