تقریر خارج فقه استاد شب‌زنده‌دار دام ظله جلسه ۹۷/۷/۹

[محمد اشعری]

دو روایت از طایفه ثانیه باقی ماند که متن آنها را نخواندیم

روایت اول باب سوم روایت چهارم
من ترک انکار المنکر بقلبه و لسانه فهو میت بین الاحیاء
تقریب استدلال
دلالت دارد که این سه برهمه واجب است و اگر کسی انجام ندهد میت بین احیا است و اگر واجب نبود مستحق این نکوهش نبود مرده چطور به وظایف خود عمل نمیکند
مناقشات
١. این دو روایت مرسل هستند لذا حجیت سندی ندارد
اما چون از مرسلات جزمیه ای است که احتمال معتد به است که جواب مناقشه١
خبر از حس داده حجت خواهد بود
٢. کلمه ید ثابت نیست که در این روایت باشد این کلمه دربین هفت نسخه مقنعه نسخه ب وجود ندارد
جواب
اولا بعد از اینکه نسخ متعدده از مقنعه و از تهذیب و... ما به جزم میرسیم که این کلمه وجود دارد
گذشته از این, مشمول قاعده زیاده و نقیصه شده و بنا بر مشهور اصالت عدم زیاده ثابت است یعنی اون نسخه ای که زیاده دارد اصافه نشده و واقعا بوده( هرچند هماهنطور که امام خمینی فرمودند این قاعده تنها ظن مب اورد)
حتی با وجود این کلمه هم نمیتوان همگانی بودن ان را استفاده کرد بین این سه این یک مورد به اذن امام نیاز باشد اشکال ندارد

اما حدیث دوم
قال علیه السلام... المنکر بالمنکر بلسانه و قلبه
تقریب
هرکس این سه تا رو داشته باشه... هرکس همه را ترک کند میت الاحیا کسی که یکی رو ترک کند...

[سید صالح صالحی]

با عرض سلام خدمت شما
جواب سوم به مناقشه دوم از روایت اولی کامل ذکر نشد.
در روایت ثانیه ای که آورده شد، کیفیت استدلال به صدر و ذیل، ذکر نشد.